Поисковики Ленинградской области в течение «Вахты памяти» установили 158 имен защитников Отечества, погибших на территории региона в годы Великой Отечественной войны.

В результате поисковых работ, проведенных патриотическими организациями Ленинградской области на территории региона с апреля по октябрь, было перезахоронено более 3000 защитников Отечества, найдены останки 1447 человек.

Всероссийская акция «Вахта Памяти» включает в себя поисковые экспедиции, торжественные захоронения воинов, найденных поисковиками, патриотические акции, связанные с увековечением памяти погибших защитников Отечества.

Руководители поисковых объединений региона подвели итоги «Вахты Памяти 2016» в Ленинградской области и обсудили планы работы на 2017 год  в рамках итоговой конференции.

***
Впервые масштабные поисковые работы на территории Советского Союза были организованы весной 1989 года при проведении Всесоюзной Вахты Памяти в местах боев 2-ой Ударной Армии в районе деревни Мясной бор Новгородской области. С тех пор практически ежегодно в разных регионах страны проводятся поисковые работы, итоги которых подводятся на торжественных мероприятиях, получивших название  мероприятия «Вахты Памяти».

/По материалам пресс-службы
губернатора и правительства Ленинградской области/

Сегодня, 13 ноября, в Санкт-Петербургском Доме писателя, были вручены дипломы и ценные подарки лауреатам Всероссийской литературной премии имени Алексея Константиновича Толстого за 2016. Стать лауреатом этой престижной премии можно только однажды за всю писательскую жизнь, поэтому собравшиеся в зале творческие личности заметно нервничали. Равно как и зрители, среди которых было немало лауреатов прошлых лет.
Лично я искренне радовался за старого товарища – прекрасного журналиста и прозаика Владимира Анатольевича Васильева. Он стал лауреатом премии имени Алексея Константиновича Толстого в номинации «Документальная проза» за роман «Судный день Порт-Артура».

О чём это произведение, написанное, кстати внуком боевого офицера? О подвиге русских солдат, офицеров и генералов, который далеко не все и не всегда считали подвигом. Если бы мы с вами смогли перенестись в машине времени в послереволюционный 1907-й, то обнаружили бы отсутствие единого мнения в обществе как по поводу недавних революционных событий, так и бесславно завершившейся русско-японской войны.

Интеллигенция поминала властям «столыпинские галстуки» и жестоких казаков-усмирителей, обыватели презрительно именовали моряков «самотопами», газетчики прозвали договорившегося с японцами о мире графа Витте «Витте-Полусахалинский» (за позорные, по их мнению, территориальные уступки). Уже почти год как была распущена Николаем II первая Государственная Дума (самые активные депутаты которой обосновались в Великом Княжестве Финляндском и резко критиковали из этого «аквариума Российской империи» дела и поступки самодержца).

Не оправились ещё от сильнейшей психологической травмы и русские офицеры. Многие только что возвратились из японского плена, так и не поняв, как это могло произойти: если русская конная сотня встречалась с японской — русская побеждала, русская рота пехотинцев била роту японскую, а в итоге — Порт-Артур сдан, война проиграна. Несмотря на много численные и заслуженные награды офицерам, военврачам, военным чиновникам всех мастей — в памяти народной остались героические подвиги моряков «Варяга», «Корейца» и… позорная, по сложившемуся и в высшем свете, и в крестьянской лачуге мнению, сдача Порт-Артура.

И вот над сдавшими крепость генералом Стесселем и его «единомышленниками», уже освобождёнными от службы, высочайшей волей назначен суд. В зале собираются, в том числе, и недавние защитники крепости. С этого и начинает свою повесть прозаик Владимир Васильев. Окружающую картину он рисует, глядя на события дал¸кого 1907-го глазами вполне реальной исторической личности — своего деда, активного участника русско- японской войны поручика Тузова. Поручик, как и многие офицеры, генералы, защищавшие Порт-Артур, недоумевает: зачем Стессель сдал крепость? Ещё можно было сражаться! Уже опробовал работу своих угломеров артиллерист Гобято, научились засекать японскую активность с воздушного шара благодаря хитроумному лейтенанту Лаврову. Постоянный обстрел и огромные потери — да. Но это — война. Крепость никто не взял штурмом. Да лучше бы е¸ взорвали вместе с гарнизоном, чем…

И газета «Санкт-Петербургские ведомости» вторила ветеранам:

«А Порт-Артур сдался… И вместе со многими другими дрогнуло тогда сердце великого описателя русской боевой славы. Старик Толстой воскликнул: «Надо было взорвать и погибнуть».

Собравшиеся почему-то уверены: Стесселя расстреляют. А если нет, то… к примеру, поручик Тузов специально приберёг пулю для бывшего генерала и с нетерпением ждёт личной встречи. И кто поручится, что такие намерения были только у этого офицера?

Но, тщательно повествуя о судебном следствии, автор переносит читателя на батареи и в окопы, на улицы непокорённой крепости. Рассказывая о самоотверженности русских солдат, Владимир Васильев подводит читателя к мысли: почему проигранная Россией за полвека до того Крымская война, 349-дневная оборона Севастополя служат примером талантливости уже ставших легендарными Нахимова, Корнилова, Истомина, Тотлебена, а падение Порт-Артура после его 11-месячной обороны считается позорной капитуляцией командующего Квантунским укреплённым районом генерал-адъютанта и генерал-лейтенанта Стесселя?

И, наверное, впервые в отечественной литературе наряду с правдой «поручиков Тузовых» нам предлагается правда генерала Стесселя. Он, по мнению писателя, конечно, не военный гений, но и не предатель. Просто, глядя со своей колокольни, он решил, что исчерпал все возможности для обороны и поступил так, как поступил. Да! Невысока его колокольня. Наверное, и двери Академии Генерального штаба, в своё время, и не распахнулись перед офицером Стесселем по этой причине, но… Один ли он оказался на Дальнем Востоке, скажем так, недостаточно одарённым командующим?

Как же могло получиться, что после триумфальной встречи Стесселя военным министром, благодарственных слов в адрес славного гарнизона крепости Артур, сказанных императором Николаем II, генерал и его помощники были обруганы в печати, а потом отданы под суд?

На эти и другие вопросы, по сию пору волнующие тех, кто небезразличен к правдивому изложению истории, кому дорога память о наших предках, приковавших своим героизмом внимание всего мира в 1904 году, постарался ответить прозаик Владимир Васильев.

Он талантливо рисует батальные сцены, предоставляя читателю возможность лишний раз убедиться, что война во все времена — это кровь страдания, смерть. Свинец не щадит ни русского генерала Кондратенко, ни японского принца крови. И поручик Тузов, подпуская поближе цепь наступающих японцев, размышляя, кем был идущий прямо на него молодой солдат — недавним студентом или только окончившим школу юнцом, машинально отдаёт роковой приказ — и залп сметает противников. Только парнишка ещё делает несколько шагов навстречу поручику и падает замертво у его ног. А японский генерал Ноги, в ответ на жалобы представителя Красного Креста, что подвергаются обстрелу госпитали, лицемерно отвечает, что-де основы орудий расшатались от долгой стрельбы, вот снаряды случайно туда и залетают.

На протяжении всей книги на суд читателя предлагается и генеральская, и окопная правда. Какая перевесит? Никакая. Победит готовность русского человека к самопожертвованию. Ярче всех примеров поступок ординатора Башкирова, который пойдёт на неслыханную тогда операцию — прямое переливание крови, чтобы спасти от смерти поручика Тузова. «В миру» — редкие минуты порт-артуровского затишья — они были соперниками, ухаживали за одной и той же девушкой. А в больничной палате, как раньше говорили: «врач умирает с каждым свои больным». И кто осмелится сказать, что подвиг ординатора не равен любому проявлению героизма на поле боя?

Отношение защитников Порт-Артура к намерениям сдать крепость автор удачно показывает в сцене посещения Стесселем госпиталя. Во время беседы с раненым Тузовым, генерал интересуется:

— Как думаете, долго ли крепость Артур может держаться?

— До последнего солдата, — выдохнул Павел.

— И не жалко солдатиков? — прищурился Стессель.

— Мы присягу принимали, Ваше превосходительство. Мы на верность Отечеству и царю-батюшке клялись, так как же иначе быть? Здесь погибла моя любимая девушка, мой друг, мои однопол чане и еще тысячи русских солдат, матросов и офицеров, — сказал он, поднимаясь от подушки с помощью Башкирова.

— А если я прикажу сложить оружие и сдаться из гуманных соображений, чтобы сохранить тысячи жизней? — продолжая смотреть в глаза поручику, продолжал Стессель.

— Я обвиню вас в предательстве, — громко и четко заявил Тузов».

Как известно, Стессель всё-таки сдал Порт-Артур, желая сохранить многие тысячи солдатских жизней. Как выяснилось в ходе судебного расследования и разговоров ветеранов, не все из них за такой «подарок» были благодарны его превосходительству.

Но… в то же время что-то останавливает Тузова от приведения в исполнение своего личного приговора генералу.

«Выйдя на площадь, Павел увидел группу генералов и выделявшуюся среди них крупную фигуру Стесселя.

«Предатель!» — мысль, вспыхнувшая в голове, заставила поручика ускорить шаг. По привычке коснувшись пальцами револьвера, он моментально прикинул позицию, откуда было удобнее стрелять. С этой минуты Павел уже никого не видел вокруг, его глаза неотрывно следили за Стесселем и сердце его, еще недавно бившееся учащенно, замерло…

Стессель, пройдя между ними, приблизился к экипажу. Вот он стал на ступеньку. И…

«Поручик,- бледное лицо генерала, резко выделявшееся из-под папахи, расплылось в улыбке. — Живой!»

— Так точно, Ваше превосходительство, живой! — крикнул Павел, расправляя плечи.

— Слава Богу,- сказал Стессель, кивнул головой и скрылся в экипаже».

Почему же он не выстрелил? Наверное, по той же причине, что и государь, который не только не дал кому-то «махнуть саблей» перед расстрельной командой, а сначала смягчил расстрельный приговор Стесселю, ограничившись «заточением его в крепости на десять лет с исключением его из службы, лишением чинов…», а в мае 1909 года и вовсе помиловал бывшего генерала. Стесселя освободили из заключения с сохранением всех прав состояния, званий и привилегий. Почему? Да просто, если человек не герой, совсем не обязательно, что он предатель. Генерала просто сделали козлом отпущения за все неудачи высшего командования в русско-японской войне.

На груде развалин, как показала История, могли сражаться многие русские полководцы. Но Стессель — не из их числа. И последний патрон для себя он не прибер¸г. На последней странице романа автор выносит генералу свой приговор, констатируя следующие факты: «13 сентября 1912 года в Токио совершил ритуальное самоубийство — сэппуку генерал Ноги, командовавший в 1904 году войсками осаждавшими Порт Артур. После окончания русско-японской войны он обращался с просьбой к императору разрешить ему совершить самоубийство, чтобы искупить вину за огромные жертвы, понесенные японской армией под Порт-Артуром, но император отказал генералу. После смерти императора Мэйдзи Ноги исполнил свой замысел.

18 января 1915 года на 66-м году Анатолий Михайлович Стессель умер неподалеку от местечка Хмельник Литинского уезда Подольской губернии».

Комментарии излишни. Хотите проверить правильность моих суждений? Прочтите эту интересную книгу внука поручика Тузова. Герои Владимира Васильева расскажут вам о многом. А я, пользуясь случаем, от всей души поздравляю коллегу со званием лауреата. Так держать, Владимир Анатольевич!

Виктор КОКОСОВ,

Лауреат Всероссийской литературной премии имени Алексея Константиновича Толстого за 2014 год

На фото: Председатель жюри, сопредседатель Союза писателей России Борис Александрович Орлов награждает лауреата — В.А.Васильева

«Жизнь творца удалась, если народ поёт его песни, даже не зная кто их сочинил» (О.М.Сердобольский)

Сегодня,13 ноября, отмечает своё 70-летие известный ленинградский композитор Виктор Васильевич Плешак. После окончания Ленинградской государственной консерватории имени Н.А. Римского-Корсакова  по специальностям «хоровое дирижирование» и «композиция» он занимается преподавательской деятельностью в Институте культуры имени Н.К.Крупской, является зав.музыкальной частью Театра им.Ленсовета.

Заслуженный деятель искусств РФ, Лауреат премии Правительства Санкт-Петербурга, автор более 700 песен, автор более ста сочинений для театра и огромного количества сочинений в жанрах академической и популярной музыки.

С 1982 года является членом Союза композиторов, председателем секции популярной музыки и членом Правления Союза композиторов Санкт-Петербурга. А также: членом Союза театральных деятелей России; Академиком Международной академии наук экологии, безопасности человека и природы (МАНЭБ);  Лауреатом премии Ленинградского Комсомола (за цикл гражданских песен «А все-таки марши…»); Дипломантом Национальной театральной премии «Золотая маска», международного детского театрального фестиваля «Синяя птица» ; Дипломантом Первого фестиваля новых музыкальных проектов России «Новые берега» («Ангелы во времени», 2004)…

Награждён Серебряной медалью им. Н. К. Рериха за вклад в экологию культуры (2003).

«Добиваться популярности в жанрах, в которых работаю  ―  вот, пожалуй, основной мой девиз как профессионального композитора», — так формулирует Виктор Плешак свое творческое кредо.

«… Особенно удаются композитору В.В. Плешаку песни на гражданскую тему: “А все-такиискусства марши”, “Экипаж  –  одна семья”, “Города – города”, и “Парад Победы” и многие другие…»; «… На “Ленинградских веснах” обязательно звучат его песни. Они являются общественным  достоянием нашего города…»; «Еще одна область, в которой Виктор Плешак является признанным мастером, музыка для театра. Здесь и оперетты, и мюзиклы, и сочинения для детей. В столь сложное для осуществления театральных постановок время произведения Плешака ставились и продолжают ставиться в театрах  Санкт-Петербурга, Москвы, Красноярска и т. д.» / Андрей Павлович Петров /

«Музыкальная палитра композитора многообразна: его музыка всегда соответствует художественному замыслу драматурга и постановщика, всегда оригинальна и хороша». /Художественный руководитель театра Буфф Исаак Штокбант/

Редакция сетевого издания «Диалог поколений» присоединяется к многочисленным поздравлениям со славным юбилеем  Виктора Плешака,  композитора-ленинградца, и твёрдо верит, что эта музыкальная династия  составит гордость и славу отечественного музыкального искусства.

11 ноября в Ленинградском государственном университете имени А. С. Пушкина состоялись Вторые Научные чтения «Религиоведение в Царском Селе» по теме «Религии России в Год российского кино».

В Научных чтениях участвовали ученые из ЛГУ им. А. С. Пушкина,СПб государственного университета, СПб Политехнического университета, СПб Института культуры, СПб института психологии и социальной работы, Владимирского государственного университета имени братьев Столетовых, Русской Христианской гуманитарной академии, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (Москва), СПб Христианского университета.

Среди участников — 9 докторов наук и 11 кандидатов наук. Были аспиранты из СПбГУ, РХГА, ЛГУ им. А. С. Пушкина. Участвовали члены Научно-методического совета по религиоведению Общества «Знание» по Санкт-Петербургу и Ленинградской области и представители некоторых религиозных объединений Санкт-Петербурга.

Вступительное слово произнес Михаил Юрьевич Смирнов, доктор социологических наук, заведующий кафедрой философии ЛГУ им. А. С. Пушкина. Он напомнил участникам, что нынешней встрече предшествовали Первые Научные чтения — по теме «Религии России в Год литературы» (2015) и «пилотные» — по теме «Религии России в Год культуры» (2014).

К настоящему времени в Ленинградском государственном университете имени А. С. Пушкина сложилась традиция Научных чтений в определенном формате — с небольшим количеством докладов, когда каждый выступающий спокойно и обстоятельно (до 30 минут), но и не затягивая, высказывает свои соображения по предложенной теме доклада, а затем есть возможность участникам провести обсуждение этого доклада, с вопросами, репликами, дополнениями, дискуссионными замечаниями. Наверное, не всегда и не всему удается прозвучать так, как хотелось бы. Но при непринужденном и открытом характере обсуждения любая неполнота и недосказанность становится, скорее, стимулом к обдумыванию, уточнениям и дальнейшим дискуссиям, то есть работает на научную мысль.

Первым выступил Евгений Игоревич Аринин, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии и религиоведения Владимирского государственного университета имени А. Г. и Н. Г. Столетовых (Владимир), тема доклада: «Вторжение религии в советский кинематограф: между «волшебным» и «вечностью»»; в докладе были рассмотрены рецепции религиозной тематики в советских художественных фильмах разных лет.

Интересным дополнением стали комментарии кандидата исторических наук Татьяны Кирилловны Никольской о советских фильмах антирелигиозной тематики. Следующий доклад сделала Елена Александровна Островская, доктор социологических наук, профессор кафедры теории и истории социологии факультета социологии Санкт-Петербургского государственного университета: «Российский кинематограф о повседневном сквозь призму протестантских ценностей»; материалом для доклада послужил фильм А. Звягинцева «Левиафан».

Доктор философских наук, заведующий кафедрой философии религии и религиозных аспектов культуры Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (Москва) Константин Михайлович Антонов сделал доклад на тему «Образ Церкви в современном кинематографе», где представил различные подходы к интерпретации вопросов религии средствами кинематографии, с интересом были встречены сопровождавшие доклад фрагменты фильмов и соответствующие комментарии.

После перерыва доктор искусствоведения, профессор кафедры культурологии и искусства ЛГУ им. А. С. Пушкина Франциска Викторовна Фуртай выступила с докладом «Сравнивая несопоставимое: библейские темы в Голливуде и в российском кино», вызвавшем много вопросов и полемических суждений.

Затем прозвучал доклад кандидата исторических наук, научного сотрудника Института истории Российской Академии наук (Санкт-Петербург) Павла Валентиновича Крылова «»Святость на экране» — образ Жанны д’Арк в мировом кинематографе»; доклад сопровождался интересной подборкой видеоматериалов из различных фильмов о Жанне д’Арк и содержал анализ изобразительных средств, которыми кино передает образ святости.

Завершающим стал доклад Елены Николаевны Шатовой, кандидата философских наук, доцента кафедры философии ЛГУ им. А. С. Пушкина «Вера в кино / «Вера» в кино», в котором был поставлен важный вопрос об уровнях зрительского восприятия языка кинематографа в так называемых «религиозных фильмах».

Каждый доклад сопровождался оживленной дискуссией, в том числе и полемического свойства. Состоялся очень содержательный и интересный обмен знаниями и идеями, обсуждались вопросы, которые были небезразличны участникам и поэтому в целом все прошло удачно и полезно. Организаторы старались создать комфортную обстановку. Большая благодарность сотрудникам факультета философии, культурологии и искусства за участие и поддержку.

После основной дискуссии на заседании круглого стола «Религии в художественном и документальном кино», в свободном режиме любой участник мог высказать свои впечатления от докладов, комментарии и дополнения.

Интересными наблюдениями поделились доктор философских наук Владимир Петрович Щербаков (РХГА) и кандидат философских наук Елена Михайловна Гашкова (Санкт-Петербургский Политехнический университет).

Надеждой Ивановной Щемелевой (Научно-методический совет по религиоведению) был представлен вариант воспитательного обращения к нравственным ценностям средствами мультипликации (на примере мультсериала «Лунтик»).

Как бы ни различались подходы и трактовки, всех объединило искреннее стремление к объяснению непростого взаимодействия религий и кинематографии, прежде всего — на материале отечественного кино разных лет. Огромное спасибо всем докладчикам за очень профессиональные и содержательные сообщения, и всем участникам за активное обсуждение.

Теперь — до новых Научных чтений «Религиоведение в Царском Селе», уже в 2017 г. Скучно не будет!

Ольга Бокова

Фото: М.С.Любченков