Осенью 2019 года ряд экспертов комментировал двукратное снижение интереса к изучению русского языка в мире по сравнению с началом 1990-х годов. Более того, прогнозировалось сохранение этой тенденции. Результаты совместного проекта Санкт-Петербургского государственного университета и Министерства просвещения Российской Федерации — Международной онлайн-олимпиады по русскому языку как иностранному — говорят об обратном: всего за год количество участников этого состязания увеличилось в пять раз.

Основной целью олимпиады стало повышение и укрепление интереса к русскому языку и российской культуре за рубежом, а также повышение значимости русского языка как средства международного общения. Конкурсные задания были похожи по своей структуре на те, что используются в государственной системе тестирования по русскому языку как иностранному.

Олимпиада прошла в двух возрастных категориях: с 13 до 17 лет и с 18 до 30. Ожидалось, что в ней примет участие около 3000 человек, однако этот показатель был превышен более чем в два раза. Заявки подали 7199 человек из 131 страны — от Аргентины до Японии. При этом в финал конкурса вышло лишь несколько сотен молодых людей, выдержавших высокую конкуренцию. По мнению организаторов, рекордное количество участников и широкая география конкурса говорят об огромном интересе к изучению русского языка во всем мире.

«СПбГУ начал работу по проведению олимпиад и конкурсов в сфере русского как иностранного только год назад. Однако за это время мы достигли достойного результата — теперь в СПбГУ ежегодно проводится международная олимпиада. В 2018 году мы получили 1450 заявок на участие от иностранных граждан из 82 стран. Победителями и призерами стали 250 человек.

В 2019 году количество участников выросло почти в пять раз. Международная онлайн-олимпиада по русскому языку как иностранному проводилась полностью дистанционно, что отвечает многочисленным запросам, поступающим изо всех уголков мира», — отметил исполняющий обязанности директора Центра языкового тестирования СПбГУ Дмитрий Птюшкин.

/Пресс-служба СПбГУ/

«Никакой народ не представляет нам столько забав на Рождественские праздники, как наш Русский, который, благодаря Богу, ещё не очужеземился. Дотоле он будет своим, доколе будет одушевлён народным чувством», – пишет Александр Терещенко в книге «Быт русского народа. Святки», с электронной копией которой можно ознакомиться на портале Президентской библиотеки.

Святками принято считать двенадцать праздничных дней «от звезды и до воды» – с 6-го по 19-е января, то есть с Рождества и до Крещенья, от появления первой звезды в канун Рождества Христова и до крещенского освящения воды.

«Самое празднование Святок, вероятно, перешло к нам из Греции или с юго-запада, – предполагает Иван Божерянов в своём фундаментальном исследовании «Как праздновал и празднует народ русский Рождество Христово, Новый год, Крещение и Масленицу» (1894), – так как у древних греков, при переходе старого нового года к новому, мужчины плясали в женских платьях, а женщины – в мужских… Готические святочные игры отправлялись в присутствии самого императора».

Прежде чем перейти к русским обычаям, Иван Божерянов делает экскурс в рождественские традиции европейских народов. В Голландии был обычай, что сторож на протяжении восьми дней до Рождества Христова и восьми дней после, «возвещая поутру о пробитии часов, советовал жителям есть кашу с изюмом и мёдом». Жители Англии танцевали и пели на улицах несколько ночей кряду. В Рождество следовало обязательно поклониться яблоням, чтобы привлечь богатый урожай. Ещё англичане жгли особые толстые свечи, которые должны были гореть всю ночь и не гаснуть – иначе быть беде…

«Святки на Руси, – по Божерянову, – праздновались издревле – доказательством тому служат «Кормчая книга», «Стоглав» и «Домострой», которые запрещали «еллинские беснования» и другие забавы.

И Божерянов, и Терещенко отмечают особый настрой, присущий русским Святкам, который проявляется «в радостном разговоре, радушном приёме, красивой одежде и в избе, оглашаемой песнями, – читаем в электронной копии книги «Быт русского народа. Святки». – Чувство девушек занято ещё более. Каждая из них думает, как проникнуть в свою судьбу; узнать наперёд своего суженого, и будет ли она счастлива с ним».

Гадания и ворожба на суженых – одна из самых неумирающих святочных традиций. В народе из поколения в поколение передают способы узнать свою судьбу: с помощью зеркала, расплавленного воска, гребня и даже бросания обуви. В упоминавшейся выше книге «Быт русского народа. Святки» приводится следующий вариант: «По деревням ворожат девицы: около полуночи они выходят на двор, и с которой стороны залает собака, с той стороны и ждать суженых».

В той же книге рассказывается, что девушки особенно любят гадать на фигурки, вылепленные ими из хлеба. Перед Новым годом, после ужина, каждая девушка лепит из оставшегося у неё куска хлеба изображение или фигуру, какая ей нравится; потом собирают все фигурки и раскладывают на пороге избы. После чего подзывают какую-нибудь собаку и допускают её к фигуркам. «Чью прежде она схватит – той выйти замуж».

Святки праздновались всеми, но в основном это праздник молодёжи: парни и девушки ходили от дома к дому – колядовали.

Для потешных и забавных игр они загодя готовили маски зверей и птиц, шутовские одеяния. Рядились, как кому хотелось, и в масках с шутками-прибаутками колядовали: обходили дома, исполняли величальные, обрядовые песни о том, как родился Христос, как в гости к хозяину пришли Божьи посланники, и другие, плясали, поздравляли хозяев.

В забавных текстах песен Коляда – это мифологический персонаж (Коляда «ходит по дворам, собирает дары»). Основная цель колядования – пожелание счастья, богатства и хорошего урожая. У русских колядки, как правило, предназначались всей семье в целом. Например, в Тверской губернии исполняли такую святочную колядную песню, обещая хозяевам сказочный урожай: «А дай, Бог, тому, / Кто в этом дому, / Ему рожь густа, / Рожь ужиниста» и т. д.

Наши предки мудро полагали, что «в день свят суеты спят», а кроме того, «лето для старания, а зима – для гуляния». Ещё одну прекрасную традицию вспоминает Александр Терещенко в своём исследовании: «Во время колядских дней забывали застарелую вражду, примирялись и вступали в новую дружбу. Повсюду господствовало гостеприимство, разнообразные одаривания и приглашения на пиршество».

В праздники русский народ отдыхал от трудов праведных – тяжёлых, пахотных – и заряжался оптимизмом и энергией на весь новый год.

/Пресс-служба Президентской библиотеки/

В 2020 году в России будет широко отмечаться 75-летие Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов. Президентом России Владимиром Путиным подписан Указ «О проведении в Российской Федерации Года памяти и славы».

Президентская библиотека продолжит формирование электронной коллекции «Память о Великой Победе», созданной в 2010 году и посвящённой беспримерному подвигу советского народа, сумевшего выстоять и победить в противостоянии фашистской агрессии. В состав коллекции включены официальные документы, фото- и кинохроника, газеты военного времени, книги, издания агитационно-пропагандистского характера, сборники статей, биографий, свидетельства участников боевых сражений и тружеников тыла, их личные документы, изображения боевых и трудовых наград, памятников и мемориальных комплексов.

В отборе и подготовке материалов для коллекции принимают активное участие Государственный архив Российской Федерации; Архив внешней политики Российской Федерации; Библиотека по естественным наукам Российской академии наук; Библиотека Конгресса США; Научная библиотека им. М. Горького Санкт-Петербургского государственного университета; Военно-исторический музей артиллерии, инженерных войск и войск связи Министерства обороны Российской Федерации; Главное архивное управление города Москвы, Национальная библиотека Беларуси, Брянская областная научная универсальная библиотека им. Ф. И. Тютчева и многие другие зарубежные и российские партнеры Президентской библиотеки.

В преддверии 75-летия полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады в Президентской библиотеке был дан старт масштабному проекту, посвящённому сохранению исторической памяти о блокаде Ленинграда. Совместно с «Радио России» и газетой «Петербургский дневник» была проведена акция по сбору исторических материалов – документов, писем, дневников, фотографий из личных архивов жителей блокадного города. Материалы были оцифрованы и стали доступны пользователям всего мира, нашли широкое отражение в СМИ, используются при подготовке выставок, конференций и других мероприятий.

На призыв Президентской библиотеки поделиться свидетельствами о том страшном времени откликнулись 250 человек, предоставивших для оцифровки более 3000 уникальных документов. Среди этих людей и блокадники, проживающие в Израиле. Они передали в дар Президентской библиотеке книгу «Блокадной памяти страницы», состоящую из нескольких десятков рассказов жителей осаждённого города. При участии Президентской библиотеки в Санкт-Петербурге был создан Единый городской информационный центр, который координировал освещение мероприятий к 75-летию полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады.

Безусловно, важным документальным материалом для изучения истории являются дневники блокадников. На всю страну известен дневник Тани Савичевой, который содержит девять страшных строк. Каждая посвящена смерти одного из близких. Последняя запись: «Осталась одна Таня». Но сколько таких Тань вели свои записи в осаждённом городе!

Была достигнута договоренность, что в Президентскую библиотеку будет передан на оцифровку блокадный дневник другой ленинградской школьницы, Тани Вассоевич, который все эти годы бережно хранился в доме её сына, профессора Санкт-Петербургского государственного университета Андрея Вассоевича. Таня начала делать записи 22 июня 1941 г.

Здесь и первые бомбардировки Ленинграда, и 18 июля 1941 г., когда кольцо вокруг города ещё не сомкнулось, но уже были введены карточки на продукты. В сентябре — первое занятие в художественной школе, которое не состоялось: «Наш преподаватель, сложив мольберт, сказал, что идёт добровольцем на фронт». В книге «Девочка из блокады» маленькая жительница Пушкина Алиса Большакова рассказывает на страницах своего дневника:

«В один из дней мама прибежала вечером домой и закричала, что мы уезжаем в Ленинград! (На следующий день город был занят немцами). В страшной спешке мама и бабушка хватали вещи, бросали их в чемодан, завязывали в узел. Меня и годовалого брата быстро собрали… Потом после каких-то выяснений и сутолоки нас буквально забросили в грузовую машину, набитую людьми. На ней мы добирались до Ленинграда всю ночь. Машина часто останавливалась. Под перекрёстным огнём подбирали раненых, потом надолго застряли, попав в воронку от снаряда. Позади красным заревом горел родной город Пушкин и наш дом на улице Революции».

93-летняя блокадница Елена Тверева поведала сотрудникам Президентской библиотеки о ленинградских пожарных, благодаря которым в блокаду город не сгорел дотла. Причём не просто о пожарных, а о специальном соединении пожарных из числа молодёжи. Комсомольский полк противопожарной обороны Ленинграда был создан в августе 1941 года и расформирован в августе 1943-го.

Основными задачами полка являлись подготовка промышленных объектов, учреждений и жилых зданий к противопожарной обороне, борьба с пожарами, ликвидация последствий вражеских налётов и обстрелов. Именно в те годы появились такие строчки: «Слышим всё! Идём уверенно, / Мы от пожаров Ленинград свой защитим, / Нам дело вверено, идём уверенно, / На фронте братья, мы здесь победим…»

Сперва 50 опытных пожарных-профессионалов обучили молодёжь методам борьбы с огнём, раскатыванию шлангов, использованию лестниц-штурмовок и т. д. В городе было организовано 15 рот по три взвода в каждой, в каждом взводе – три отделения по 12 человек. Одним из этих людей как раз и была Елена Ивановна, в 1941 году окончившая восемь классов школы в Ждановском (ныне Петроградском) районе города.

Уроженке украинского городка Немирова Алле Айзеншарф было шесть лет, когда началась война и в город пришли фашисты. Родителей заключили в гетто. Отца убили. Мать депортировали в концлагерь. Но шестилетней Алле удалось бежать. После скитаний по окраинам Немирова они укрылись в сарае у знакомых, а потом в доме у совсем незнакомых людей.

«Ну сколько можно в этих лопухах! / А нас искают немцы и собаки. / И страшно. Он большой, как небо – страх. / И писать хочется и громко-громко плакать», – сочинила когда-то маленькая девочка.

А вот комментарий взрослой Аллы Айзеншарф: «Когда дядя Митя узнавал, что будет облава, он находил нас в городе и незаметно приводил на пустырь. Там, в приготовленной яме, он заваливал нас лопухами. Через густой, высокий репейник пустыря не хотели продираться даже овчарки. И мы лежали с утра до вечера без воды. Иногда слышали лай, крики людей…»

Воспоминания об этом Алла Айзеншарф пронесла через всю жизнь. Она стала поэтом, автором 17 сборников, переехала в Израиль…

Два десятка юных петербургских художников и художниц проиллюстрировали стихи Аллы Айзеншарф, создав уникальный альбом «А нас искают немцы и собаки: альбом детских рисунков по стихам Аллы Айзеншарф», потом и его «оживлённую» версию. Материалы уже пополнили один из разделов большой коллекции Президентской библиотеки «Память о Великой Победе».

На портале Президентской библиотеки можно ознакомиться также с виртуальными турами, посвященными военной тематике. Представлены блокадные экспозиции музея «Кобона: Дорога жизни» и Государственного мемориального музея обороны и блокады Ленинграда.

Кроме того, можно осуществить виртуальный тур по выставке «Овеществлённая память: оборона и блокада Ленинграда в музейных экспозициях. К 75-летию полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады», работавшей с 24 января по 13 мая 2019 года в здании Синода на Сенатской, 3.

Также представлен виртуальный тур по музею «А музы не молчали…». Это единственный в своём роде музей, который посвящён культуре и искусству Ленинграда периода Великой Отечественной войны. Он создавался силами преподавателей и воспитанников школы № 235 им. Д. Д. Шостаковича, где и расположен в настоящее время. Уникальность музея состоит в том, что из школьного, любительского, он вырос в серьёзный и известный во всем мире исследовательский центр.

Постоянно обновляющаяся экспозиция рассказывает о культурной жизни осаждённого города, о трагических судьбах ленинградцев, о пути к духовности через книги, музыку или театр. В музее представлены подлинные материалы блокадного времени, связанные с театральными постановками, художественными выставками, работой библиотек и кинотеатров.

Среди них – афиши, графики выездов фронтовых агитбригад, книги, выпущенные в 1941–1944 годах, сценарии и партитуры, по которым выступали в блокаду. В музее можно увидеть личные вещи О. Ф. Берггольц, К. И. Элиасберга, Д. Д. Шостаковича и многих других выдающихся ленинградцев.

В канун 75-й годовщины полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады в Президентской библиотеке был дан старт новому циклу мультимедийных уроков, посвящённых подвигу защитников города на Неве и его жителей. Примечательно, что эти уроки мужества сопровождаются цитатами из «Блокадной книги» писателя, мыслителя, блокадника и фронтовика Даниила Александровича Гранина.

/Пресс-служба Президентской библиотеки/