12 февраля в Городском гериатрическом медико-социальном центре (наб. реки Фонтанки, 148) состоится открытие Центра профилактики и лечения остеопороза.

Основным направлением деятельности Центра является организация оказания высококвалифицированной специализированной медицинской помощи пациентам с остеопорозом и другими метаболическими заболеваниями костно-мышечной системы, проживающим в Санкт-Петербурге.

Открывающийся Центр будет являться базой для проведения клинических исследований и практических занятий со студентами и слушателями медицинских вузов, а также повышения знаний и практических навыков практикующих врачей Санкт-Петербурга, проведения школ здоровья для пациентов по вопросам остеопороза.

В этот день состоится введение в эксплуатацию нового рентгеновского костного денситометра QDR Discovery A.

/Информация Комитета по здравоохранению СПб/

Президент НИИ неотложной детской хирургии и травматологии, доктор медицинских наук Леонид Рошаль оценил статистику осложнений и гибели россиян из-за врачебных ошибок, озвученную главой Минздрава Михаилом Мурашко. Об этом сообщает РИА Новости.

По словам Рошаля, в настоящий момент в России 0,8 процента ошибок от всего количества больных, тогда как в Европе этот показатель равен примерно 10 процентам. «Речь идет не о 70 тысячах погибших. Эта цифра включает и различные не смертельные осложнения, которые могут возникать в процессе диагностики и лечения больных», — объяснил он.

Президент НИИ подчеркнул, что подобные сведения необходимо публиковать для того, чтобы улучшать статистику.

Ранее Мурашко заявил, что врачебные ошибки и непрофессионализм медработников приводят к более чем 70 тысячам случаев осложнений каждый год, а случаи смерти бывают даже при использовании простых лекарств и медоборудования.

По словам главы Минздрава, безопасность медицинской помощи находится на низком уровне. Он попросил ректоров вузов включить вопросы безопасности медпомощи и ее качества, в том числе безопасного обращения с лекарственными препаратами, в учебные программы.

https://pervonovosti.ru/?id=2788061

Правительство России создаст временную группу для того, чтобы вернуть на родину уехавших россиян. Такое постановление вступило в силу 7 февраля 2020 года, сообщает «Парламентская газета».

Отмечается, что в группу войдут специалисты Министерства внутренних дел, Министерства иностранных дел и других ведомств. Российские чиновники будут информировать соотечественников «о государственной программе по оказанию содействия добровольному переселению в Россию соотечественников, проживающих за рубежом».

Ранее сообщалось, что жители Екатеринбурга, Саратова и Брянска сильнее других российских горожан хотят переехать на постоянное место жительства в другой населенный пункт. В десятку областных центров, жители которых активнее прочих задумываются о смене города проживания, вошли также Саранск, Пермь, Оренбург, Ростов-на-Дону, Омск, Самара и Иваново. Меньше всего подобных планов у москвичей и петербуржцев, третью строчку с конца занял Нижний Новгород.

В качестве наиболее желанного места для переезда большинство — 68 процентов — опрошенных выбрало Москву. На втором месте оказался Санкт-Петербург (13 процентов), третье досталось Сочи (6 процентов), четвертое — Симферополю (4 процента), а пятое с 1 процентом голосов занял Геленджик.

https://pervonovosti.ru/?id=2788095

В РПЦ захотели отразить особую роль русского народа в Конституции. Об этом заявил глава патриаршей комиссии по делам семьи протоиерей Димитрий Смирнов в эфире радиостанции «Комсомольская правда».

По мнению священника, в основном законе страны необходимо упомянуть об особой роли русского народа в становлении государства. «Надо написать, что русский народ является государствообразующим народом. В нашей стране много веков живут разные народы. Но не один из этих народов, хотя и участвовал в создании, укреплении нашего государства, все народы служили самозабвенно и героически, но инстинкт создания государства есть только у русских», — объяснил свою точку зрения Смирнов.

Глава патриаршей комиссии по делам семьи призвал народы России не обижаться на его заявление, поскольку «это правда». «Просто нашу империю, шестую часть суши в период ее расцвета, создали русские», — подчеркнул он. При этом, отвечая на вопрос об отсутствии упоминания титульной нации в действующей Конституции, Смирнов заявил, что в 1993 году «за спиной [авторов] стояли наши братья-американцы».

1 февраля патриарх Кирилл предложил вписать в Конституцию России упоминание о боге. По его словам, большинство граждан являются верующими и речь идет не только о православных. Кроме того, рассматривается предложение закрепить в основном законе понятие семьи как союза мужчины и женщины.

Впервые конституционные изменения глава государства Владимир Путин анонсировал во время послания Федеральному собранию 15 января. По итогам мероприятия была сформирована рабочая группа для обсуждения инициатив российского лидера, в которую вошли около 70 человек, а правительство России ушло в отставку. По словам Путина, поправки, которые он предложил, «продиктованы просто жизнью».

https://pervonovosti.ru/?id=2788083

Учет населения возник в глубокой древности в связи с налоговой и военной деятельностью государств и задачами их административного устройства.

Учет населения на Руси ведется со времен татаро-монгольского ига для обложения данью — первая перепись населения с фискальными целями была проведена в 1245 году.

В 15-16 веках велись писцовые книги для учета населения. В 17 веке была введена новая единица налогообложения – хозяйство или двор и учет населения стал называться подворной переписью.

С 1718 года велись так называемые ревизии людей числящихся для уплаты подати. Таких ревизий за полтора века проведено было десять, но все они были неточными. Каждая ревизия длилась несколько лет. Многие умершие числились живыми, а рожденные позже были не учтенными.

После отмены крепостного права проводились переписи населения в отдельных городах и губерниях. Таких переписей было проведено около 200.

Инициатива проведения первой всеобщей переписи населения Российской империи принадлежала выдающемуся русскому ученому П.П. Семенову-Тянь-Шанскому. Перепись началась (28 января) 9 февраля 1897 года. По данным переписи население России в ту пору насчитывало 124,6 миллиона человек.

В советское время переписи в стране проводились в 1920, 1923, 1926, 1937, 1939, 1959, 1970, 1979 и 1989 годах. После распада СССР очередная перепись населения России, запланированная на 1999 год, была отложена из-за финансовой нестабильности после кризиса 1998 года. Она началась лишь 9 октября 2002 года.

Очередная перепись населения России, согласно постановлению правительства, прошла в октябре 2010 года (основной тур — с 14 по 25 октября). Цель переписной кампании — сбор сведений о лицах, находящихся на определённую дату на территории Российской Федерации. По ее данным, численность постоянного населения Российской Федерации составила 142,9 млн. человек.

https://otryvnoj.ru/event/485

10 февраля в 13:30 в здании администрации Пискаревского мемориального кладбища (пр. Непокоренных, 72) участники отрядов Красносельского района встретятся с председателем Комитета по молодежной политике и взаимодействию с общественными организациями Юлией Аблец и главой Красносельского района Санкт-Петербурга Олегом Фадеенко.

Мероприятие пройдет в формате чаепития в рамках районного отборочного этапа смотра-конкурса Почетных караулов среди отрядов Красносельского района.

Молодые люди обсудят с Юлией Аблец и Олегом Фадеенко, как они могут присоединиться к изучению и сохранению истории, помощи ветеранам и к участию и сопровождению ключевых мероприятий, посвященных 75-летию Победы в Великой Отечественной войне.

Большинство мероприятий, вошедших в план празднования 9 Мая, не ограничены одним днем. Юлия Аблец расскажет подросткам какие еще городские молодежные акции, конкурсы и проекты запланированы в Год памяти и славы.

После встречи отряды продемонстрируют гостям навыки строевой подготовки и несения почетного караула у монумента «Мать-Родина».

 Программа мероприятия:

13:30 – Встреча с председателем Комитета по молодежной политике и взаимодействию с общественными организациями Юлией Аблец;

14:30 – Возложение гирлянды к монументу «Мать-Родина», марширование к «Вечному огню»;

15:00 – Заступление первого отряда на Пост № 1;

15:10 – 15:15 – Смена караула.

 ***

Постовцами называют ребят, продолжающих традицию заступления на Пост №1. История этого поста началась в 1957 году, когда на Марсовом поле от пламени мартеновской печи Кировского завода был зажжен первый в России Вечный огонь.

В 2015 году Комитет по молодежной политике и взаимодействию с общественными организациями решил возобновить эту традицию, организовав Смотр-конкурс почетных караулов среди молодежи Санкт-Петербурга «Эстафета Памяти – Почетный караул».

Участники смотра-конкурса демонстрируют навыки строевой подготовки, несения почетного караула, а также знания истории Второй мировой войны. Победители получают право 9 Мая на несение службы Почетного караула у «Вечного огня» на Пискаревском мемориальном кладбище.

В 2020 году «Эстафета памяти – Почетный караул» стартовала в Санкт-Петербурге 20 января. Районные этапы соревнования будет проходить до 31 марта. 10 февраля за право представлять район на городском отборочном туре конкурса «Эстафета памяти – Почетный караул» будут соревноваться 4 отряда Красносельского района по 5 человек каждый. Победители смогут принять участие в финале 25 апреля.

Добавим, что с 27 по 29 апреля в Санкт-Петербурге состоится Международный слет Постов № 1 «Пискаревский гранит нашу память хранит».

 /Информация Комитета по печати и взаимодействию со СМИ/

8 февраля 1928 года родился Вячеслав Васильевич Тихонов, легендарный советский и  российский актер, Герой Социалистического труда, лауреат Государственной премии СССР.

В 1945-1950 годах учился во ВГИКе, в мастерской Б.Бибикова и О.Пыжовой. В этот же период он дебютировал в качестве актёра в фильме Сергея Герасимова «Молодая гвардия». С 1957 года Тихонов являлся актером киностудии имени Максима Горького.

В 1957 году сыграл тракториста Матвея Морозова в фильме «Дело было в Пенькове», которая принесла широкое признание зрителей, в 1959 году – роль матроса Виктора Райского в фильме «Чрезвычайное происшествие». Эти фильмы дали толчок дальнейшему развитию актерского таланта Тихонова.

В 1960-1970-х годах Тихонов активно снимался в кино, сыграл множество ролей, среди которых его звездные роли: Андрей Болконский в эпопее Сергея Бондарчука «Война и мир», учитель Мельников в фильме Станислава Ростоцкого «Доживём до понедельника», советский разведчик Максим Исаев (Штирлиц) в фильме «Семнадцать мгновений весны» Татьяны Лиозновой.

Среди других известных его работ тех лет — роли в картинах: «По улицам комод водили», «Белый Бим Чёрное ухо», «Они сражались за Родину», «Фронт без флангов», «ТАСС уполномочен заявить…»… Немало интересных ролей актер сыграл и в российском кинематографе — среди наиболее известных — в фильмах: «Утомлённые солнцем» Н.Михалкова, «Зал ожидания» Д.Астрахана, «Сочинение ко Дню Победы» С.Урсуляка, «Бесы» братьев Таланкиных по роману Ф.М. Достоевского, «Глазами волка» Н.Вороновского. Последней работой Тихонова в кино стала роль Бога в фильме Э.Рязанова «Андерсен. Жизнь без любви» в 2006 году.

В 1989-2009 годах он также являлся художественным руководителем творческо-производственной студии «Актёр кино».

Народный артист СССР, лауреат Государственной премии РСФСР имени братьев Васильевых — Тихонов был награжден орденами Ленина, Октябрьской Революции, «За заслуги перед Отечеством» III степени и многими другими государственными и кинематографическими наградами.

Легендарный советский и российский актер Вячеслав Васильевич Тихонов скончался в Москве на 82-м году жизни 4 декабря 2009 года.

13 февраля в 11.00 — Научно-практическая конференция, приуроченная к 100-летию со дня рождения Франциско Гульона — командира интернационального советско-испанского партизанского отряда имени К. Е. Ворошилова, в рамках Года Победителей в Ленинградской области и празднования 75-летия Победы в Великой Отечественной войне.
Ленинградская область, Лужский район, Толмачевское сельское поселение.

14 февраля в 15.00 — Заседание комиссии по рассмотрению ходатайств о присвоении почетного звания Ленинградской области «Город воинской доблести» и «Населенный пункт воинской доблести».
Санкт-Петербург, Суворовский пр., д. 67, к. 202, Дом правительства Ленинградской области.

15 февраля в 12.00 — Торжественно-траурный митинг, посвященный Дню памяти о россиянах, исполнявших служебный долг за пределами Отечества.
Ленинградская область, город Кингисепп, ул. Октябрьская, памятник «Воинам-землякам, погибшим в локальных конфликтах».
Ленинградская область, город Тосно, памятник «Вера и верность».

www.lenobl.ru

5 февраля 2020 года я посмотрела спектакль «Блаженная Ксения. История любви» режиссера Валерия Фокина в Александринском Театре.

Спектакль поставлен по пьесе Вадима Леванова «Блаженная Ксения Петербургская в житии». Это уже вторая редакция спектакля. Но, судя по отзывам зрителей, отличия в этих редакциях незначительные.

Давно хотела увидеть этот спектакль своими глазами, но все как-то не складывалось. Но, когда накануне Дня Памяти Ксении Блаженной меня пригласили на спектакль, конечно же согласилась.

Во-первых, я очень люблю Ксенюшку и хочу, чтобы о ней знало как можно больше людей. А во-вторых, об этом спектакле слышала очень неоднозначные отзывы от людей, мнение которых  уважаю. И мне было важно составить своё мнение.

Я, однозначно, признательна Фокину за то, что он взялся за эту тему. В зале было много молодёжи и, возможно, благодаря этому спектаклю кто-то из них придёт к вере в Бога. Хотя для этого в спектакле очень многого, на мой взгляд, не хватило: вера в Бога здесь была показана довольно безрадостно.

Я — верующий человек, и для меня вера является основополагающим моментом моей жизни. Я бывала на Смоленском кладбище и знаю не понаслышке, как помогает и принимает страждущих почитаемая многими Святая. Несмотря на то, что светлее места в Петербурге, чем Часовня Ксении Петербургской я не знаю, в спектакле она получилась мрачной. А ведь это место такой мощной силы любви, что с таким видением Фокина  согласиться не могу.

Я смотрела этот спектакль, веруя, и все пропускала через душу. Мне физически было больно видеть те издевки, которым подвергалась Ксения на пути своего подвизания. С одной стороны, так зрителям стало понятнее, через что ей довелось пройти, но, с другой стороны, на этом Фокин, как будто, остановился. То есть, одни люди издевались над другим человеком, которого не понимали. Что при этом может остаться в сознании людей?! Это вопрос…

В спектакле не были показаны те чудеса, которые происходили по ее молитвам. А ведь они происходят и по сей день! И это значительная сторона личности Ксении Блаженной.

Получается, что это спектакль о Святой, но по факту, мы видим лишь некую нарезку фактов о ней, но не видим тех людей, которым она постоянно помогала и при жизни, и после нее. Даже экскурсионный автобус, который привёз паломников на Смоленское кладбище в спектакле, привез неверующих людей.

Говоря про Ксению, нельзя не упомянуть тех, кто верует в неё, в силу её молитвы и заступничества. А таких людей тысячи, а нам показали каких-то «фейков» в погоне за свечками и иконками, которым надо просто отметиться в знаковом месте.

А так никогда не было! Даже когда вера не приветствовалась, люди шли к Ксении сотнями. Так не было до ее причисления к лику Святых, которое произошло лишь в 1988 году. Все кто приходил к ней, обретали утешение и получали помощь. Люди всегда шли к ней с горячей и искренней верой.

На мой взгляд, недопустимо так препарировать историю Святого. Особенно человеку, который стоит на передовой общественного мнения и влияет на сознание масс.

Только среди моих близких друзей есть десятки людей, которым помогла Ксения Петербургская! И это только в кругу моего общения. А сколько таких людей в Петербурге, в нашей стране, по всему миру?! Многие случаи спасения и исцеления зафиксированы. Как минимум, это было необходимо для ее канонизации. При желании написать ее истинную и полную историю, все это очень легко поднять.

Но в этом спектакле очень многое про жизнь этой невероятной Святой не было освещено вовсе. По нескольким выдернутым из контекста фактам, нельзя составить цельную картину ее жизни и прочувствовать глубину ее личности.

Статья о ней из Википедии перед началом, молитва в записи фоном во время спектакля, «бесноватость» Святой, вереница неверующих паломников, снег и дождь, под которыми она сидела, гранитная набережная, пьяницы, проститутки, разгульный священник, изменница-жена, воры, калеки, озлобленные люди, фанатики…

Да, земля полна такими людьми, но ведь она полна и другими: теми, кто верует, служит, поддерживает, волонтерит, заботится, защищает, молится, любит, строит, отдает последнее…

Но в спектакле про Святую, которую почитает весь город и русская православная Церковь, про них нет ни единого слова! Только одна девочка, которая увидела ее после смерти, как живую, и дала ей апельсин.

Могу предположить, для чего это было сделано: подвиг Ксенюшки в таком формате становится ещё более великим. Но настолько нужна Ксении Петербургской такая слава и акцент на озлобленных людях, от которых она многое со смирением претерпевала, на дожде и снеге, под которыми она проводила много времени, живя на улице в течение 45 лет?

Она ведь сама никогда не сидела на месте. Она постоянно трудилась во Славу Божию. А в спектакле она почти все время сидит.

Ксенюшка постоянно бродила по улицам города, беседовала с людьми, помогала им через дар прозорливости, служила Богу и людям, заботилась о нищих, тайно помогала в строительстве храма на Смоленском кладбище, постоянно творила молитву, даже ночами вместо сна она молилась в открытом поле.

Мне не хватило всего этого для полноты картины о ней. Хотя, я все же нашла несколько достойных моментов в спектакле: любовь и доверие к Богу Ксении Петербургской здесь были показаны прекрасно.

Тот подвиг, на который она пошла ради спасения души ее супруга, во имя которого, еще молодая, обеспеченная женщина себя «похоронила», велик! Она настолько верила в Бога, что не сомневалась ни на минуту в правильности своего поступка.

Смотря этот спектакль, начинаешь невольно задумываться о силе собственной веры, о глубине любви к близким и о силе привязанности к материальному миру! За эти вопросы на одной их главных сцен города, спасибо!

Но я не могу согласиться с акцентом, сделанном на силе ее любви к мужу. Она, безусловно, любила его, но настолько сильно любила Господа, что с верой пошла на свой подвиг ради души супруга.

И, кстати, так или иначе, но этот момент в спектакле был обыгран. Правда, мне очень не понравился выбранный способ. И думаю, что цель у этой сцены была другая. Женщина, проститутка, пришла к Ксении, рассказала ей о том, что они были вместе с ее супругом до его кончины. Ксенюшка приняла ее, не опустилась в ненависть, пожалела ее. Эта женщина пыталась доказать, как сильно она любила Андрея. Но разговоры о том, как после ухода любимого, она совершила попытку суицида, выглядит детским эгоцентризмом на фоне того, что сделала для мужа Ксения, но никак не Любовью!

Мы не знаем всей правды о жизни Ксении и ее супруга. И можно было вполне обойтись без этой сцены, тем более в Петербурге. Без привязки к ее имени этой мутной истории было бы гораздо лучше.

А вот сцена, когда вымоленный подвигами и молитвами своей супруги, Андрей благодарит ее, мне очень понравилась. Мне стало грустно от того, что сейчас так мало людей, которые молятся за своих предков и родных. Неизвестно, где они находятся после смерти. Но, возможно, кто-то задумается об этом во время спектакля?! Дай БОГ!

Я думаю, что после спектакля «Ксения Петербургская. История любви» у людей должна просыпаться надежда и жажда Бога. И, если провести ещё одну ревизию материала и сделать третью версию постановки, то спектакль сможет засиять так, как этого достойно имя и подвиги Святой покровительницы Санкт-Петербурга. По крайней мере, очень надеюсь на это!

/Татьяна Преснякова/