Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая

22 мая Русская Православная церковь отмечает память перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бар. Это празднование было установлено еще в 1087 году.

Николая Чудотворца чтут и Западная Церковь, и православный мир. Но именно в России даже далекие от церкви люди знают Николая Угодника как самого почитаемого русским народом Святого.

Помимо посвященных ему особых праздников память святителя Николая Чудотворца Церковь отмечает каждый четверг. Часто поминается святой Николай на богослужениях и в другие дни недели.

Народный календарь различает два дня, посвященных Николаю Угоднику: Никола зимний — 19 декабря, и Никола весенний (летний) — 22 мая.

Мольер на сцене Молодежного театра

13 мая 2021 года в Молодежном театре на Фонтанке состоялся третий предпремьерный показ спектакля «Кабала святош/Мольер» в режиссуре народного артиста России Семена Спивака и Натальи Архиповой. Официальная премьера спектакля прошла 14 мая — в день рождения Михаила Афанасьевича Булгакова, автора пьесы.

В рамках предпремьерных прогонов стало понятно, что у спектакля большой потенциал. Но для того, чтобы все занятые артисты, а их в спектакле 40 человек, играли словно единый механизм, потребуется время. Ведь спектакль полон интересных метафор, тонкого юмора и забавных ситуаций, которые должны происходить максимально естественно и экспрессивно, как будто действие разворачивается прямо на наших глазах.

Любимая тема Булгакова о противостоянии власти и творца в этом спектакле получила достойный размах. Некий треугольник, на вершинах которого находятся власть, творец и приближенные к власти, — словно «серые кардиналы», руководят процессом управления государством согласно собственным интересам. В их роли выступило духовенство.

Благодаря потрясающей сценографии все участники конфликта расположились на сцене, каждый на своих подмостках, а их одежда отличалась цветовой гаммой. Здесь вообще все напоминало бесконечный спектакль в спектакле.

Но, на мой взгляд, спектаклю не хватило времени для того чтобы обыграть две такие огромные темы: ограничение творца властью и частная жизнь гения. За 3 часа спектакля просто невозможно погрузиться в обе темы достаточно глубоко.

Кстати, периодически действие «Кабалы святош» напоминало мне фильм «Стена» режиссера Алана Паркера, снятый по мотивам альбома группы «Pink Floyd». Я смотрела его еще в детстве, но яркие впечатления остались до сих пор в моей памяти.

Невероятно мощная и красивая музыка Игоря Корнелюка была великолепна! Она — абсолютно полноправный участник спектакля, который задаёт тон всему действию. И до сих пор у меня от нее мурашки!

Но возможности насладиться историей Мольера в полной мере, не было. Исследовать великого человека в рамках его частной жизни всегда интересно. Тем более, в исполнении заслуженного артиста России Сергея Барковского, который справился со своей ролью невероятно органично!

В спектакле Мольер показан, в первую очередь, как человек, а не только как известный режиссер, драматург и руководитель театра. На наших глазах рамки времени будто перестали существовать, а мы смогли перенестись в прошлое, где между своими выходами на сцену перед нами представал озорной мальчишка, любящий жизнь и готовый творить 24 часа в сутки.

Но, к сожалению, его жизнь, которая во многом и стала причиной всей развернувшейся драмы, была показана довольно поверхностно, а действие спектакля было нелогичным.

Мне, например, абсолютно непонятно отношение Мольера к Мадлене, с которой он состоял в 20-летних отношениях. Она родила ему двоих детей, которые не выжили, помогала абсолютно во всем, брала на себя все административные задачи театра, но достойной того, чтобы стать ему законной супругой так и не смогла. В отличие от ее так называемой сестры, Арманды.

И, честно говоря, мне крайне сложно поверить в то, что горячо преданная и любящая Мадлена, держащая под своим контролем абсолютно все в жизни Мольера, не заметила бы его отношений с другой женщиной, явно выходящих за границы обычной интрижки. Тем более когда эта женщина была ее собственной дочерью, и, возможно, дочерью самого Мольера.

Впрочем, непонятной осталась и история с приёмным сыном Мольера, Муарроном, найденным в детстве в клавесине. Мольер усыновил его, дал ему кров и профессию. Но то, как легко сын пошёл на предательство своего благодетеля, выглядело странно. Конечно, это можно списать на карму самого Мольера, который в свое время также некрасиво поступил с Мадленой, но, все равно, такой поворот событий выглядит вырванным из контекста.

После спектакля осталось впечатление, что основополагающие моменты этой истории остались недостаточно раскрытыми. Детали же, которыми так полон спектакль, к сожалению, не помогают раскрыть суть. Они интересны и создают уникальную атмосферу, их хочется посмаковать подольше, они скорее задают тон, но никак не канву повествования.

Противостояние Мольера Людовику XIV также выглядит не настолько однозначным. Мольеру не приходилось чем-то жертвовать. Он получал возможность ставить свои пьесы и вести довольно свободный образ жизни. А то, что церковь зацепилась за его связь с собственной дочерью, было абсолютно логично, как и реакция на это короля. Всякого другого подданного за такой проступок сразу бы лишили головы. Мольера же просто убрали от королевской «кормушки» и запретили ставить на сцене «Тартюфа».

Надо отдать должное Семену Спиваку: в «Кабале святош» он показал, что каждый человек — творец своей судьбы. И с финальной репликой де Лагранжа, соратника Мольера, о том, что виной всему произошедшему судьба, я не согласна.

Судьба здесь ни при чем. Виноваты сами люди. Даже если они предпочитают не замечать реальность, перекладывая ответственность за свою жизнь на других, это их выбор. И последствия этого решения не заставят себя долго ждать. И никакая гениальность не может стать оправданием для попустительства или эгоизма.

/Татьяна Преснякова/