В Музейно-выставочном центре «Россия – моя история» заработала выставка «Украина. На переломах эпох».

Это всероссийский мультимедийный проект, который рассказывает о становлении Древнерусского государства, этапах развития и событиях нынешнего времени.

В церемонии открытия приняли участие министр просвещения РФ Сергей Кравцов, Губернатор Санкт-Петербурга Александр Беглов, наместник Александро-Невской лавры епископ Кронштадтский Назарий. Депутат Законодательного Собрания Павел Иткин передал собравшимся приветствие спикера парламента Александра Бельского:

«Этот замечательный проект наглядно показывает весь исторический путь украинской земли, пройденный в неразрывной связи с Россией. Мультимедийный формат призван помочь посетителям глубже погрузиться в прошлое и увидеть суть происходящих сегодня событий. Массовый голод 1930-х годов, героизм времен Великой Отечественной, возвращение Крыма и начало СВО – правду об этих и многих других страницах истории расскажет экспозиция».

В тематических залах выставки можно ознакомиться с уникальными фото- и кинохроникой, видеоматериалами, современными украинскими учебниками, картами, плакатами и многочисленными архивными документами.

Большую часть из них специально оцифровали и показали в таком виде впервые. Ключевые особенности экспозиции – использование мультимедийных технологий, а также отдельная инсталляция, состоящая из военных трофеев из зоны СВО. Их собрали специалисты кронштадтского военно-патриотического парка культуры и отдыха «Патриот».

Отметим, впервые проект был представлен в ноябре 2022 года в Москве на площадке Центрального выставочного зала «Манеж», которую посетил Президент России Владимир Путин. Организаторы – фонд поддержки гуманитарных наук «Моя история», Патриарший совет по культуре и Министерство культуры РФ.

Вход свободный для всех желающих. Выставка продлится до апреля текущего года.

http://www.assembly.spb.ru/article/633200002/157058/V-Peterburge-otkrylas-vystavka-Ukraina-Na-perelomah-epoh

До 2 апреля в Музее Анны Ахматовой в Фонтанном доме открыта выставка, посвящённая художнику Анатолию Каплану. Приглашаем любоваться бесконечно трогательным, хоть и исчезнувшим, но оставшимся неизменным на картинах Каплана миром еврейского местечка, цветными снами о детстве, которое уже не вернуть, но можно удержать в памяти и сохранить в искусстве.

На этой неделе вас ждёт цикл событий, посвящённых нашей новой выставке!
Узнаем, почему во времена, когда слово «еврей» в СССР старались не употреблять, Каплан занимал видное место в Союзе Художников, а его работы активно покупали западные коллекционеры, в чём разница между мирами Каплана и Шагала, и правда ли, что кисти героя нашей выставки принадлежит первый еврейский советский лубок.

В Санкт-Петербурге состоялась церемония возложения цветов к обелиску «Городу-Герою Ленинграду» на площади Восстания.

Мероприятие посвящено празднованию Дня защитника Отечества. В нём приняли участие Губернатор Александр Беглов, Полномочный представитель Президента Российской Федерации в Северо-Западном федеральном округе Александр Гуцан, временно исполняющий обязанности командующего войсками Западного военного округа генерал-майор Сергей Рюмшин, временно исполняющий обязанности Главнокомандующего Военно-морским флотом России адмирал Александр Носатов, депутат Государственной Думы Михаил Романов, вице-губернатор Николай Линченко, депутаты Законодательного Собрания Борис Зверев, Владимир Носов, Любовь Менделеева, Павел Иткин, Алексей Зинчук, Вячеслав Бороденчик, Александр Новиков, представители молодежных организаций, волонтеры.

Отметим, сегодня в Северной столице также почтили память пожарных, погибших при исполнении служебного долга. К мемориалу «Ради жизни на Земле» на Серафимовском кладбище возложили цветы и венки. 32 года назад, спасая людей при тушении пожара в гостинице «Ленинград», погибли девять сотрудников 11-й пожарной части Калининского района и один сотрудник милиции.

Накануне с родственниками погибших сотрудников МЧС России по Санкт-Петербургу встретился Председатель Законодательного Собрания Александр Бельский.

Уважаемые петербуржцы!

Поздравляем вас с Днем защитника Отечества! Этот великий и священный праздник — один из самых любимых и почитаемых нашим народом. Величие и мощь  государства неотделимы от армии и флота. Многовековая летопись нашей страны неотделима от побед российского воинства.

Сегодня Вооруженные Силы  в ходе специальной военной операции, солдаты и офицеры защищают национальные интересы, свободу и независимость России. Мужество и отвага, доблесть и честь, верность заветам предков и истинный патриотизм современных героев обретают особый смысл в год празднования 80-летия со дня прорыва блокады Ленинграда.    

Наш город выполняет все задачи, поставленные Верховным Главнокомандующим по всесторонней поддержке СВО. Петербург был и остаётся центром оборонной промышленности и кузницей отечественных военных кадров. На берегах Невы действует 12 уникальных высших военных учебных заведений.   

Власти города и впредь будут оказывать всемерную поддержку военным образовательным учреждениям, предприятиям оборонной промышленности, частям и соединениям Западного военного округа, Военно-морского флота. Cделаем все необходимое, чтобы защитники Отечества, их семьи чувствовали поддержку и заботу города и государства.

В ближайшее время создадим филиал Государственного фонда для помощи семьям бойцов и ветеранам боевых действий. Уверены, работа над выполнением этого поручения Президента  еще больше сплотит наш народ.

Огромное спасибо всем вам, всем, кто сегодня исполняет свой долг, защищает безопасность нашей великой Родины. В этот праздничный день желаем всем защитникам Отечества крепкого здоровья, благополучия, новых успехов в служении  России!

Губернатор Санкт-Петербурга А.Д. Беглов 

Председатель Законодательного Собрания Санкт-Петербурга А.Н. Бельский

ДОРОГИЕ ЗАЩИТНИКИ ОТЕЧЕСТВА!

Уже на следующий день после нашего прошлогоднего поздравления наши праздничные слова обрели новый и реальный смысл. За прошедшее время на нашу страну выпало много испытаний, и тревога, что: Родина в опасности!, – нас не покидают до сих пор…А значит наше Слово, наше Дело, как меч наших предков должны разить врага везде, где он засел:

Желаем Вам, чтобы ваш боевой дух и вера в себя, в наши идеалы, наконец, принесли мир в родные стены, леса и поля: http://ivak.spb.ru/news/s-dnyom-zashhitnika-otechestva-3.html.

От всей души поздравляем Вас с праздником 23 февраля – Днём Защитника Отечества.

Это праздник не только военнослужащих, но и всех кто живёт не для себя, а для других, кто чувствует за собой ответственность за мирное будущее своих родных.

Знаем, что каждый из вас способен защитить свою страну, и семью, их честь и достоинство от посягательств любого врага на вашу Свободу и нашу Историю.

Поэтому искренне желаем Вам всегда быть крепкими душой и телом, чтобы отстоять нашу

Историю Воздухоплавания, Авиации и Космонавтики.

С праздником друзья!

Да здравствуют родное Отечество и его защитники!

Всегда Ваш,

Председатель Секции истории авиации и космонавтики СПбФ ИИЕТ РАН

Руководитель Комиссии воздухоплавания Русского географического общества

Зам. председателя С.-Петербургского отделения Русского космического общества

Руководитель Представительства БФ «Воинский собор» в С.-ПетербургеЛебедев Виталий Владиславович

Специальный маршрут «Москва – Горный парк Рускеала – Сортавала – Псков – Санкт‑Петербург – Вологда – Москва» разработан в рамках социально-патриотического проекта «Своих не бросаем!». Туристские поездки для военнослужащих, получивших ранения, членов их семей и членов семей военнослужащих, погибших в ходе выполнения задач специальной военной операции,организованны  Министерством обороны Российской Федерации и холдингом «РЖД». 

Всего состоится три рейса по маршруту Москва – Горный парк Рускеала – Сортавала – Псков – Санкт‑Петербург – Вологда – Москва, в шестидневные поездки отправятся 750 человек. Информационную поддержку проекта во время посещения Северной столицы оказывает Комитет по развитию туризма Санкт‑Петербурга.

Первый специальный рейс отошел от Ленинградского вокзала Москвы 21 февраля 2023 года. Последующие рейсы назначены на 28 февраля и 7 марта 2023 года. Поездки пройдут в формате «поезд-отель», в их программу включены экскурсии, питание в поезде в пути следования и в городских кафе.

Путешественники посетят популярные туристские центры, познакомятся с их историей, культурой и традициями, увидят великолепные памятники архитектуры и искусства. В Республике Карелия — изучат Мраморный каньон в Горном парке Рускеала и «малую архитектурную энциклопедию» в Сортавала, в Псковской области — отправятся в Псковский кремль, а затем в Изборскую крепость и на страусиную ферму.

В Санкт‑Петербурге туристы посетят Петропавловскую крепость, погрузятся в историю российских железных дорог и Витебского вокзала, прогуляются по Государственному музею-заповеднику «Царское Село» в Пушкине. А далее, в Вологде, — узнают, почему ее называют «резной, масляной, кружевной» и насладятся представлением в одном из городских театров.

Отметим, что Петербург как туристский хаб имеет удобное транспортное сообщение со всеми регионами Северо-Запада – участниками межрегионального культурно-исторического проекта «Серебряное ожерелье России».

В 2022 году город на Неве стал одним из самых востребованных туристских направлений страны, а железнодорожный туризм — наиболее привлекательным видом путешествий. На поездки по железной дороге пришлось 42% — наибольшая доля в структуре пассажирских прибытий в Северную столицу.

Путешествие пройдет на туристском поезде «Русский Север». В его состав включены вагоны класса купе, вагон-душ и вагон-ресторан, в которых можно будет заказать горячее питание, прохладительные напитки и десерты.

Справочно:

Запущенный маршрут — уже третий, по которому в рамках социально-патриотического проекта «Своих не бросаем!» военнослужащие и члены их семей путешествуют по России поездом.

Ранее, в октябре 2022 года, состоялось два рейса поезда «Жемчужина Кавказа» по маршруту «Москва/Ростов-на-Дону – Нальчик – Грозный – Дербент – Кисловодск – Ростов-на-Дону/Москва».

В ноябре-декабре 2022 года – четыре круиза к Российскому Деду Морозу по маршруту «Москва – Великий Новгород – Горный парк Рускеала – Архангельск – Великий Устюг – Москва». Всего в рамках проекта путешествия совершили уже 1 500 человек.

/Пресс-служба Комитета по развитию туризма Санкт-Петербурга/

В Санкт-Петербурге завершился международный конкурс коротких пьес «STORIES». Конкурс уникален, во всяком случае, я больше не знаю конкурса пьес столь малого формата.

И не удивительно, что проводит его театр «Суббота», тоже не совсем обычный театр, со своим лицом, с особым репертуаром. Определены победители – это 12 пьес из нескольких сотен, присланных на конкурс.

Число 12 является определяющим для этого конкурса. Именно двенадцатью ограничено количество страниц в текстах. Из двенадцати пьес шесть приглашенных режиссеров выбрали по пьесе для постановки. И вот эти шесть спектаклей-эскизов были показаны в течение двух вечеров.

В этом году «Srories» объединил не только драматургов со всего мира, пишущих на русском языке, но и крупных современных режиссеров из России и ближнего зарубежья.

Подробнее о фестивале и его итогах с нами поделилась театральный критик, доцент РГИСИ Татьяна Джурова.

— Вы автор идеи театрального фестиваля «Stories». Как она возникла?

— Андрей Сидельников в это время уже был главным режиссером театра «Суббота», я пришла к нему работать. Возникло желание создать дополнительную жизнь внутри театра, в первую очередь связанную с современной драматургией и современной режиссурой. Мы придумали ряд программ, например «Перекрестные чтения», когда автор текста был и исполнителем пьесы.

И тогда же возникло желание проводить драматургический конкурс, потому что в Петербурге, помимо «Stories», существует только Володинский фестиваль «Пять вечеров» с их программой «Первая читка». Формат коротких пьес возник достаточно спонтанно, потому что предполагалось, что мы будем делать альманахи спектаклей, так как эти пьесы обычно остаются невостребованными репертуарными театрами.

— На этом хотелось бы остановиться дополнительно. Столь короткие пьесы – действительно некий «не формат». Минимальная продолжительность спектакля 1 час 15 — 1 час 20 мин. В балете существуют спектакли, состоящие из двух-трех одноактных балетов. В драматическом театре подобных примеров наперечет. Или пьесы потом дописываются до большего размера?

— Хронометраж остается прежним, прорабатываются в большей степени актерские работы, ансамбли. В театре «Суббота» уже есть такой спектакль-диптих, родившийся из «Stories», он называется «Сталлоне Любовь Корова» и состоит из двух пьес: сначала женский взгляд на любовь, а потом через мужскую оптику.

— Что вам особенно запомнилось с фестивалей прошлых лет? И в чем особенность нынешнего фестиваля? Может быть в тематике, или в творческих подходах? На конкурс попали пьесы, написанные за последний год или за предыдущие два года?

— Пьесы, которые вошли в шорт-лист – это пьесы 2022 года. В прошлые годы было достаточно много достойных эскизов, интересных режиссерских работ, хорошего драматургического материала. Но у театра «Суббота» свое представление о художественной программе. И когда решается вопрос, будет поставлен спектакль или не будет, смотрят прежде всего, на сколько он вписывается в репертуар.

— Как отбираются пьесы для постановки эскизов?

— Мы формируем шорт-лист из двенадцати пьес. А поскольку ресурсы «Субботы» не безграничны, мы предлагаем шести режиссерам выбрать из них одну для постановки. В результате показываются шесть пьес. Мы читали их, разбившись на две группы по три эксперта.

Из четырехсот с лишним пьес я прочитала более двухсот. Мы выставляем баллы, и по баллам формируется лонг-лист. Это примерно двадцать пять пьес. И из них жюри уже выбирает шорт-лист. Здесь мы уже стараемся договариваться, голосуем.

Если говорить о критериях, то для меня главное — отзывается эта пьеса во мне или не отзывается, насколько это звучит сейчас. А потом уже я смотрю на язык, форму, диалоги. Спорим, конечно. Если говорить про весь материал, про эти двести с лишним пьес, что я прочитала в этом году, то драматургия стала более герметичной, что ли.

То есть такое ощущение, что жизнь свернулась в домашний круг: тексты по содержанию о доме, о семье, об отношениях родителей и детей, об отношениях мужей и жен, об отношениях партнеров. Жизнь и область принятия решений сузились, вопрос, как мы можем влиять на внешнюю реальность, которая на самом деле не совсем внешняя, из текстов ушел, жизнь свернулась в какой-то клубок личных вопросов. И не могу сказать, что это мне нравится, в этом есть какое-то бессилие.

— Безысходность

— Да, безысходность. Но есть пьесы, в которых это есть, помимо пьес, которые существуют как бы в безвоздушном пространстве, игнорируя контекст жизни.

Ведь на самом деле семья, школа, работа – это тоже часть политической жизни, это наше взаимоотношение с социумом, и проблемы насилия, абьюза и другие стоят перед нами и внутри нашей и семейной жизни, в том числе.

Но этим шорт-листом я довольна, потому что, мне кажется, авторы, как ни сильны запреты на целый ряд тем, выучились, разработали ряд приемов, когда можно о чем-то говорить, не произнося слова.

Вот мы с вами видели эскиз «Война завтра не закончится» — ничего не сказано, а сказано все. Или как в пьесе «Московский мусор», где воспроизведена атмосфера и гниения, и отсутствия будущего, плюс глобальное чувство безответственности.

— Эти пьесы выложены в интернете?

— Шесть, которые выбрали для постановки режиссеры, выложены на сайте. Остальные шесть из шорт-листа, что не были поставлены, выложат позднее.

— А есть пьеса, понравившаяся вам, которая не вошла в шорт-лист?

— Все, что мне понравились, вошли в двенадцать выбранных. Вообще, самые важные для меня тексты – это «Война завтра не закончится» и «Когда я был Андреем» —  они были показаны на фестивале. Очень симпатичная пьеса «Валя». Она о взаимоотношениях матери и дочери на фоне трагического события – смерти отца.

Дочь приезжает из Питера к родителям в Кузбасс, в Кемеровскую область и пытается семью, свою мать сподвигнуть на то, чтобы бороться за жизнь отца: чтобы поместить его в клинику, получить какую-то квоту и т. д. Но инертность этого социума настолько сильна, что ей ничего не удается сделать. Это автор Василий Свободин, но на самом деле автором является петербургская актриса Галя Самойлова.

— А вообще какова география авторов?

— — Это очень много городов. Но мы до последнего не знаем, кто автор. Мы же читаем пьесы без указания фамилий. Но состав многорегиональный: Москва, Санкт-Петербург, Екатеринбург, Уфа, Новокузнецк, Саратов, Ярославль, Серов, Рыбинск, Кемерово, – и это города, откуда родом авторы лонг-листа.

— Все авторы из России?

— В прошлом году нам прислали много пьес на русском языке из-за рубежа. Из Германии, из Португалии, даже из Китая была пьеса. Это все авторы постоянно живущие за рубежом. В этом году в лонг-лист, помимо пьес из России, также вошли пьесы драматургов из Беларуси, Казахстана и Португалии. Да, к сожалению, мы сейчас почти выпали из международного театрального процесса.

— Ждать ли нам фестиваль «Встречи в России»?

— А почему нет? Существует же СНГ? Да и зачастую это держится на личных связях руководства театра. Хотя, конечно же, вопрос, кто выделит деньги на приезд и как это все будет организовано, существует. Да, я уже не очень хорошо помню, но была еще любопытная пьеса «Женщина-капитан».

Там две героини, между ними личные отношения. У пьесы очень странный язык поэтический, она по форме вполне экспериментальная. Между героинями там вполне откровенный гомосексуальный характер отношений.

Но меня, кстати, очень порадовало то, что дирекция театра и дирекция фестиваля никоим образом не препятствовала вхождению этой пьесы в шорт-лист. И если бы режиссеры ее выбрали, то она могла бы совершенно спокойно прозвучать со сцены. Хотя все сейчас ходят по очень тонкой грани.

— А как выбирались для постановок режиссеры?

— У нас каждый год менялся принцип выбора. Один год мы звали на постановки студентов-выпускников Российского института сценических искусств, в прошлом году приглашали выпускников магистратуры Виктора Рыжакова из Школы-студии МХАТ в Москве.

А в этом – у организаторов возникла мысль пригласить состоявшихся режиссеров из регионов. Это важно для понимания того, что в провинции работают очень талантливые люди, а театр нисколько не хуже, чем в столицах. И поэтому пригласили режиссеров из разных городов.

На мой взгляд, это совсем не эскизы, а полноценные спектакли с отличной режиссурой, актерскими работами и сценографией. Хотелось бы особо отметить режиссера Дмитрия Акимова, поставившего спектакль опять же «Война завтра не закончится».

Да и абсолютно все спектакли получились замечательными. Очень бы не хотелось, чтобы они исчезли из репертуара театра. Так что пожелаем им долгой жизни.

/Ирина Сорина/

2

3 февраля в нашей стране отмечается День защитника Отечества – праздник, который существует уже 101 год, но такое название приобрел лишь в 2006 г.

Официально он был установлен в 1922 г. и первоначально назывался Днём Красной армии. Из материалов электронной коллекции Президентской библиотеки «Рабоче-крестьянская Красная армия» можно узнать об истории появления праздника: о создании Красной армии, её участии в боевых действиях, а также её культурно-просветительской и образовательной роли в истории нашего народа.

День защитника Отечества традиционно в советской литературе связывали с боями Красной армии против немцев под Псковом и Нарвой 23 февраля 1918 г., однако сегодня, как утверждается в аннотации к коллекции, точность этих данных оспаривается.

Рабоче-крестьянская Красная армия (РККА) – официальное название вооруженных сил России с 1918 по 1946 гг. О ее появлении рассказывают материалы из фонда Президентской библиотеки. На портале можно ознакомиться с цифровой копией декрета от 15 (28) января 1918 г. «О Рабоче-крестьянской Красной армии». 

Позже, 22 февраля, вышло воззвание Совета народных комиссаров за подписью председателя В. И. Ульянова (Ленина) «Социалистическое отечество в опасности!», где был обозначен призыв бросить все силы на защиту молодой республики Советов, «защищать каждую позицию до последней капли крови» и вступать в ряды РККА.

В 1919 г. было принято решение отметить годовщину создания Красной армии, соединив этот праздник с Днём Красного подарка (в этот день проходили акции по сбору средств на подарки красноармейцам и нужды РККА). Ближайшее к годовщине выхода декрета воскресенье – 23 февраля – и стало новой датой празднования.

Главнейшей задачей Красной армии было обеспечение независимости и свободы Союза Советских Социалистических Республик от всех покушений и ограждение мирной трудовой жизни и социалистического строительства. Однако созданная в стране армия выполняла не только военную функцию, она приобрела важное значение в образовании, воспитании и поддержке населения. Подтверждения этому находим в опубликованных на портале Президентской библиотеки раритетных изданиях, посвящённых годовщинам образования РККА.

В сборнике «5 лет Красной Армии: (1918–1923 гг.)» говорится, что важно не только обучить красноармейца «всякому военному» делу, но и не забывать, что красноармеец – гражданин своей страны и «защитник трудящихся масс не только от контрреволюции, но и от голода, холода, векового невежества».

Здесь же приводятся воспоминания современников: «Недавно в Минской губернии в бедном городишке был пожар, сгубивший весь нехитрый скарб населения. Местная воинская часть тотчас же приютила детей и часть своего пайка стала давать погоревшим». В своих воспоминаниях учитель из детского дома на Кубани пишет, что дети в учреждении умирали без еды и тепла, но «пришел простой конный полк.

И ожил дом детишек: явился комиссар, завхоза вора прогнали, детей вымыли, поили, кормили, одевали, дали им радость. Уходя, запас продовольствия от своего пайка оставили. Ушёл полк. Запасы съели и снова слёзы, болезни, смертность. И дети пишут: “Дорогие красноармейцы, не забывайте нас”».

Один из красноармейцев вспоминает: «На стоянках мы устраивали собрания с крестьянами, бывало, до 3 часов ночи. Крестьяне задавали разные вопросы: где такую машину достать? Как лучше болото сушить? Есть ли Бог? И т. д.

Крестьяне получали ответы и дивились: в старое время на маневрах у нас офицеры пьянство и безобразие устраивали… Теперь видим – свои пришли. Каждый полк вёз повозку с книжками и раздавал их мужикам». Именно поэтому, добавляет автор воспоминаний, Красную армию сознательные крестьяне воспринимали как освободительницу, защитницу и школу для своих сыновей.

О службе в Красной армии вспоминали с благодарностью. «Не оглянешься, пройдёт срок службы и, отслужив её, оказывается, он тут же окончил большую школу разных знаний, получил большое воспитание, которое можно назвать школой гражданственности. Кому он это понесёт? В деревню», – заключает автор воспоминаний.

«Обратили ли вы внимание, что в старое время, да и теперь в капиталистических странах народ боится армии, что между народом и армией существует преграда? … Ну, а у нас наоборот, народ и армия составляют одно целое, одну семью» – приводятся в сборнике «XV лет Красной армии» слова Иосифа Сталина.

Он подчеркивает, что «у нас армию любят, её уважают, о ней заботятся… А что значит любовь народа к своей армии? Это значит, что такая армия будет иметь крепчайший тыл, что такая армия является непобедимой. Что такое армия без крепкого тыла? Ничто».

«Первая и основная особенность нашей Красной армии состоит в том, что… советский народ и армия есть одно неделимое целое, что Красную армию поддерживает тыл – рабочие, крестьяне, советская интеллигенция», – говорится в листовке времен Великой Отечественной войны, выпущенной по случаю 26-й годовщины Рабоче-крестьянской Красной Армии 23 февраля 1944 г. – Наша армия воспитывается в духе уважения к рабочим всех стран, в духе утверждения мира между странами».

В 1946 г. РККА была переименована в Советскую армию, праздник стал называться Днём Советской армии, а с 1949 г. – Днём Советской армии и Военно-морского флота.

В начале 1990-х этот день был Днём Российской армии, с 2006 г. он называется Днём защитника Отечества. Как бы ни назывался праздник, принципы, заложенные при создании Красной армии, сохраняются и по сей день – так же, как и отношение нашего народа к армии своей страны.

В православных храмах регулярно возносятся молитвы о воинах, «живот свой за веру и Отечество на поле брани положивших», волонтёры всем миром собирают гуманитарную помощь в поддержку несущих военную службу в ходе специальной военной операции.

/Пресс-служба Президентской библиотеки/

27 февраля в 19.30 в кинотеатре «Аврора» (Невский пр., 60) состоится премьера фильма режиссера Николая Лебедева «Нюрнберг». Картину зрителям представит творческая группа.

Действие кинофильма происходит в конце 1945 года в Нюрнберге, который становится местом проведения Международного военного трибунала над нацистскими преступниками. Главный герой – капитан Волгин – приезжает в немецкий город в составе советской делегации и встречает юную русскую девушку Лену. Между героями зарождается чувство, которому предстоит пройти через множество испытаний.

Съемки картины проходили в Праге, Москве, Калининграде, в Московской и Калужской областях. Было использовано более 1200 исторических костюмов, часть из которых была специально сшита, а часть привезена из Чехии, Польши и Германии. Самая масштабная декорация – детально воспроизведенный «Зал 600» – была отстроена на «Мосфильме».

В фильме снимались: Сергей Кемпо, Любовь Аксёнова, Евгений Миронов, Сергей Безруков, Алексей Бардуков, Вольфганг Черни и др.

В широкий прокат «Нюрнберг» выходит 2 марта.

/Пресс — служба Комитета по культуре Санкт — Петербурга/

По календарю Масленица совпадает с православной Сырной седмицей — последней неделей перед Великим Постом, – и её даты зависят от числа, на которое выпадает Пасха. В 2023 году Масленицу празднуют с 20 по 26 февраля. 

О том, какие традиции были связаны с празднованием Масленицы в разных уголках нашей страны, можно узнать, обратившись к цифровым копиям редких изданий из фонда Президентской библиотеки.

«Русские праздники простонародные и соединённые с ними древние поверья, составляя заветные стихии народности, входят во внутреннюю историю русского народа и его духовности», – пишет историк Иван Снегирёв в книге «Русские простонародные праздники и суеверные обряды» (1839).

Традиционно считается, что в этом ярком народном празднике прослеживается смесь древнего языческого обряда с христианским обычаем. Олицетворение и сожжение Масленицы, скоморошеские игры относятся к остаткам мира языческого, а традиции Прощёного воскресенья, в том числе поминки по усопшим, заимствованы у христианства.

Каждый день масленичной недели в народной традиции имел своё название. Понедельник – встреча, вторник – заигрыш, среда – лакомка, четверг – разгул, перелом, пятница – тёщины вечёрки, суббота – золовкины посиделки, воскресенье – проводы, прощанья, целовальник или прощёный день.

В первый день масленичной недели наблюдали за погодой. В «Сказаниях русского народа, собранных И. П. Сахаровым» (1885) приводятся народные приметы: «Если в этот день будет мятель, то поселяне замечают, что и вся масленица будет мятельная. В этом случае они говорят: „помело метлой на масленицу, придет государыня Масленица мятельная“. Если же в полдень будет ясное солнце, то примечают, что весна будет ранняя».

Местность наложила свои отпечатки на этот праздник, и в разных районах нашей страны он отличался некоторыми обрядами и обычаями. В Переславле-Залесском, Юрьеве Польском, Владимире и Вятке на огромных санях возили наряженного мужика, в руках держащего «полштоф с вином и калачи», его сопровождали наряженные музыканты.

В Нерехте масленичные увеселения начинались со среды. В этот день вместе встречались празднично одетые женщины и катались отдельно от мужчин до самого вечера, затем наступало затишье, а в субботу в город снова съезжались со всех окрестностей. «Здесь, продав напрядённую в ту неделю пряжу, покупали лакомства и гуляли по рынку», – пишет Снегирёв.

Ежедневно ездили друг к другу в гости, новобрачные навещали родственников, которые «одаривали их мылом». Вечером в воскресенье молодые люди, взяв каждый со своего двора немного соломы, собирались на окраине села, пели песни и вместе сжигали Масленицу. Причем в некоторых районах, как пишет Снегирев, сжигали «соломенного мужика».

Вероятно, подчеркивает историк, этот обычай, существующий с незапамятных времен, является остатком «языческих треб и обрядов, применённым к Сырной неделе». Ученый говорит о том, что «подобный обычай встречается у немецких славян (полабских славян), которые первого марта выносили из селений чучело в образе смерти и сжигали его в память об усопших или бросали его в воду», как римляне в мае бросали в Тибр свои «тростниковые болваны». В Польше в этот день ходили с факелами на кладбища.

В Сибири на Масленицу сколачивали несколько саней и устраивали на них подобие корабля с парусами и снастями. «Тут садились и люди, и медведь, и госпожа Масленица, и разные паяцы: всё это вообще слыло Масленицею». В сани впрягали по 20 лошадей и катались по улицам. За этим поездом следовали толпы ребят с песнями и прибаутками. Интересно, что там вместо блинов пекли хворост.

В Пензенской и Симбирской губерниях в субботу на Масленицу крестьянские дети и подростки строили на реке из снега город с башнями и двумя воротами. Игра начиналась так. Ребята разделялись на две партии – на конницу, которая осаждает снежный городок, и пехоту, которая его защищает.

По сигналу конные во всю прыть пускались на взятие городка, где пешие, вооруженные мётлами, старались «напугать лошадей» и не допустить их к городку. Когда «конным» удаётся проникнуть в ворота, игра заканчивается, все угощаются напитками и, распевая песни, возвращаются домой.

В городах тоже старались не отставать от традиций. В Ярославле на масленичной неделе, рассказывает Снегирёв, кроме угощения блинами и катания на горах и по улицам, была традиция, вероятно, остаток времён языческих, петь коляду, которую обыкновенно распевают в России на Святках. С четверга этой недели фабричные с бубнами, и погремушками, рожками и балалайками ходили по домам и поздравляли хозяев с праздниками. В ответ получали угощения.

В Москве, рассказывает Николай Матвеев в книге «Москва и жизнь в ней накануне нашествия 1812 г.» (1912), у тех, кто побогаче, «свободного времени было сколько угодно. Проживали оброк с деревни, слушали… цыган, смотрели под качелями разных штукарей, на святках рядились, на масленице плясали, на первой неделе говели».

По словам автора, одним из главных увеселений в Москве были кулачные бои и борьба. «Большие искусники в борьбе были цыгане-лошадники». Историки рассказывают и о ледяных горках, которые строились на Москве-реке и на Неглинной. В Петербурге горы и балаганы для масленицы строились на Неве, между Петропавловской крепостью и Зимним дворцом.

С XVIII века появились в Москве лубочные комедии, где представлялись «иностранными фиглярами разные фокусы-покусы и диковинные штуки», на игрище масляничное бывали наряженные козою с рогами, на которые привешивались бубенчики. Отсюда пошла русская поговорка «Они козу в мешке играли», что означало «морочить кого-то».

Завершается масленичная неделя провожанием или прощанием. «Русские посещают друг друга, целуются, прощаются, мирятся, если оскорбили друг друга словом или делом. „Прости меня, пожалуй!“ – говорит один. „Бог тебя простит!“ – отвечает второй», – приводятся в книге ««Русские простонародные праздники и суеверные обряды» слова француза Маржерета.

Автор добавляет, что перед этим, встретив друг друга даже на улице, все приветствуют друг друга поцелуем. Неслучайно в некоторых регионах, например в Сибири, прощальное воскресенье называли «целовальником».

Главную роль играли на Масленице, конечно, блины, которые пекли всю неделю. На блины звали гостей, блинами везде угощали. «По обычаю народному, – отмечает Снегирёв, – блинами поминали усопших; в Тамбовской и других губерниях первый блин, испечённый на Сырной неделе, клали на слуховое окошко для душ родительских».

В ставшей легендарной книге выпускницы Смольного института для благородных девиц Елены Молоховец «Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве» (1883), доступной в Президентской библиотеке, собраны те самые рецепты блинов, по которым готовили угощение в дореволюционной России.

Ознакомиться с книгой можно в центрах удаленного доступа Президентской библиотеки,  открытых на территории Российской Федерации и 33 зарубежных странах.

/Пресс — служба Президентской библиотеки/