1 – 23 декабря 2023
Ася Сусанина
ИГРУШЕЧНЫЕ ЛЮДИ
Живопись
В залах галереи
От автора
На выставке будут представлены новые работы, созданные в 2022–2023 годах. Рассматриваю шаблоны, клише современной культуры, их воздействие на сознание человека. Информационная и визуальная среда, создаваемая гаджетами, СМИ, рекламой, приводят к формированию прообразов, которые в некоторой степени заменяют собой человека, живут за человека. Их действия, проживаемые ситуации стереотипны, соответствуют среде.
Мир людей изначально многозвучный и многослойный, окрашенный живыми и кипучими цветами, в современном звучании оказывается плоским и скучным. Существуют некие типы и соответствующие им сюжеты. Типические сюжеты с типическими персонажами. Немного гротеска, чтобы не стало грустно.
К духовным переживаниям Салтыкова-Щедрина, Гоголя, Чехова можно добавить новые, связанные с сохранением национального кода и нравственных ценностей как таковых, поскольку процессы глобализации и материализации, поддерживаемые гаджетами, кино, рекламой, СМИ, производят удобоваримый продукт, не требующий внутренних усилий.
Цикл «Вопросы интеграции»
Из разнородных частей рождается целое. Это может быть субъект или группа, которые соединяют в себе черты новой цивилизации и старого уклада. Соединение с отсутствием внутреннего единства часто дисгармонично, является объединением переходного типа, возникающее на сломе веков или в условиях историко-культурных катаклизмов.
Девочка-мышь, с ушами микки мауса или чебурашки – существо переходного типа. Легко адаптирующаяся в новой информационной реальности, ее породившей, она олицетворяет новую среду, темп, ритмы. Она не соответствует русскому культурному коду, но в известной степени соединяется с ним посредством клише, атрибутов русской национальной культуры.
Мужик балалаечник, кумушки в кокошниках, соответствующие русскому культурному коду, оказываются втянутыми в процесс глобализации, становятся частицами и частями формирующегося нового общества и культурной среды. Эти переходные, сложные состояния отображены в моих работах «Вопросы интеграции» и «Дитя интеграции».
Цикл «Сцены из жизни горожан»
Жизнь города кипуча и многослойна. Она состоит из разнообразных занятий, устремлений, эмоциональных состояний людей. Люди спешат, спорят, завидуют, влюбляются, страдают. Есть победители и аутсайдеры. Есть действующие лица, участники той или иной сцены, и те, кто наблюдает происходящее со стороны. Фигура заднего плана за столом выражает свое субъективное отношение к фигурам переднего плана. Стереотипы поведения, присущие среде, той или иной социальной группе, во многом определяют модель поведения, взаимоотношения, чувства.
Цикл «Вечный ребенок»
Мне захотелось рассказать о судьбе юноши, которому одиноко в этом мире. Он раним, застенчив, мечтателен. Мир представляется ему грубым, сверстники его не понимают. Не в силах порвать с миром детства, в котором было так уютно и безопасно, он переносит из него в свое отрочество и юношество любимую детскую игрушку. Это игрушечный мишка, который в сознании юноши одушевляется и очеловечивается, становится его единственным другом. Он с ним играет, разговаривает, наслаждается природой и, в конечном счете, уходит от реальности, остается в мире детства.
Цикл «Сказки народов мира»
В сюжетах моих работ участвуют не люди, но собирательные герои и антигерои. Злой шут – джокер, прообразы которого имеются в культурах различных народов мира (Трикстер, Сет, ворон Кутх, Гефест, Тиль Уленшпигель и т.д.), в гипертрофированном виде олицетворяет все пороки человеческого бытия. Соперник злого шута или антигероя – супергерой, соединил в себе черты гусара и мушкетера, русского находчивого солдата, героя сказок, и супермена Гая Фокса.
Для формирования нравственно здорового общества, думаю, важно социально-культурные проблемы рассмотреть с этической стороны и правильно расставить акценты по вопросам добра и зла. Образы зла в искусстве должны перестать быть привлекательными. Потому антигерой в моих работах как правило зол, уныл, глуп, некрасив, неуклюж и непременно проигрывает.
Ася Сусанина родилась в Свердловске (ныне Екатеринбург) в 1976 году. Окончила училище культуры, затем, в 2001 году, Уральский Государственный Педагогический Университет (факультет истории). В 2006 году переехала в Петербург. В настоящее время работает на заводе в цехе по рабочей специальности.
Участвовала в выставках «Монстры и мифологические сюжеты», «Рука в искусстве», Фонд М. Шемякина, СПб, 2011 и 2012,
Персональная выставка «Среда обитания», Лофт Проект Этажи, СПб, 2020,
Международный конкурс изобразительного искусства Mellow Art Award 2021 (специальный приз), Выставка «47 после 74» – распад СССР в ДК им. Газа 2021,
Персональная выставка «Среда обитания», галерея Борей, СПб, 2022,
Выставка Ecuador Poster Bienal, 2022,
Выставка «Все будет хорошо», АРТМУЗА СПб, 2022-23,
Выставочный проект «Найти Внутреннюю Монголию. Часть II», галерея Arbuzz, Москва 2023,
Выставка «Ух ты», галерея «Здесь», Москва,
Выставка «Это надо отметить», BisArtGallary, Москва, 2023.
*** *** ***
2 – 23 декабря 2023
Наташа Шалина
КУКУШКИНЫ СЛЕЗЫ
Живопись, графика, вышивка на ткани, объекты
В Малом зале
Вернисаж 2 декабря /суббота/ в 18.00
От автора
Для меня это скорее всего экзистенциальные переживания,как личная история существования, в которой происходит осмысление жизненных ценностей. Вся эта история – способ примирения с существованием, непрерывное прислушивание к жизни, достижение духовной пробужденности и преодоление тревоги.
Это история из моего детства, с его травмами, оторванности от семьи, трагической судьбы моих предков, моей попытки это осмыслить и сохранить память, через судьбы разных семей, прежде всего женских судеб, потому что женщина есть начало всего и окончание всего, как рождение и смерть. На создание проекта меня подтолкнула судьба моей бабушки, которая имела при жизни в разные годы разные имена: Апполинария, Парасковья, Павла, Пана, и у которой было 12 детей.
Вся информация для проекта собиралась на блошиных рынках разных стран. Мне важно, чтобы на вещах был отпечаток рук, поцелуев, слез разных людей. И запах. Запах остается на вещах, фотографиях. Он разный, такой же разный, как и люди. Мне конечно же хотелось использовать архивный материал семьи, но всилу тяжелых репрессий в 1930-е годы, я ими почти не обладаю.
Обращение к этой теме подвело меня к использованию черно-белой винтажной фотографии. Где-то это живопись поверх фотографии, где-то это живопись в стиле ч/б. Объекты – это отсыл к традиционным секретам, которые мы тайно зарывали в своем советском детстве. Схожие практики детей старших возрастов– сооружение тайников с более ценными вещами и похороны мелких животных. В отличие от «секретиков», эти занятия, как правило, были групповыми.
Исследователи отмечают существование в дореволюционной России традиционных обрядов, сочетавших черты этих практик ритуала Похороны Кукушки. Похороны кукушки – это древний русский обряд. В 20 веке, как и многие обряды, десакрализовался. Представляет собой женскую инициацию. В народной культуре любые изменения преобразования личности мыслятся через умирание и перерождение. На этом построен в русской культуре и свадебный обряд, в котором «умирает» девушка и появляется женщина.
При этом невесту не зря по русской традиции обряжают в белые одежды. Белый цвет не только ассоциируется с невинностью, но и с умиранием. Кукушка – обрядовая кукла, как и все традиционные куклы, она безлика. Кукушка олицетворяла девочку-ребёнка. Ребёнком остаться на всю жизнь невозможно. Обряд помогал принять возрастные изменения и вступление во взрослую жизнь. Похороны кукушки – это прощание с девичьим детством.
Наташа Шалина
Кукушкины слёзы. Проект Наташи Шалиной
Кукушкины слезы – цветущая трава, дикий родственник орхидеи. С ней связана древняя языческая традиция, соединившаяся, как часто бывало, на Руси, с христианством, а именно, похороны и крещение «кукушки». В роли «кукушки» выступала кукла, сделанная из пучка названной травы и обряженная в пёстрые лоскуты, ленты и кружева.
Общая символика старинного ритуала, включавшего девичье шествие, пение и танцы, связывалось с обликом женской души, меняющейся при переходе от девушки к женщине («смерть девушки – рождение женщины»). Кукушка же – птица-оборотень, способная предвещать сроки жизни, стихийные бедствия и несчастье в браке, становилась на это время предметом поклонения как носительница сакральной силы.
Забытый мистический ритуал послужил мотивом для обращения художника к экзистенциальным переживаниям, связанным с давними семейными воспоминаниями, порой трагическими, и картинами детства с его затаёнными тревогами и травмами. Здесь слышится опыт непрерывного вслушивания в пульс собственной жизни и попытки осмыслить и сохранить общую память о беспокойных женских судьбах разных семей и поколений.
Здесь «кукушкины слёзы» – это старые вещи, любовно подобранные на блошиных рынках разных стран: траченые временем деревянные рамки, настенные тарелки и коробы, кусочки кружев и вышивки, накладные цветы и винтажные фотографии с нанесённой поверх изображения живописью, наконец, живопись и графика, стилизованная под чёрно-белую фотографию.
Кажется, что каждый предмет хранит отпечаток рук, поцелуев и слёз, а может быть, и голос давно ушедших хозяев. Эта коллекция неброской старины, собранная на манер «детских секретиков» и оживлённая рукой художника, доносит до нас дыхание ушедшей эпохи и взывает к духовному пробуждению.
/Дмитрий Северюхин/
Наташа Шалина родилась в Красноярске в 1966 году.
С 1988 г. живет и работает в Санкт-Петербурге.
Член Союза художников России
Член Творческого Союза художников России
Член студии ксилографии Германа Паштова, Красноярск
Член Правления Санкт-Петербургского Союза художников
Педагог. С 1989 года художественный руководитель Артстудия Наташи/Лизы Шалиной.
С 2020 г. – старший преподаватель Кафедры Культурологии, Педагогики и Искусств Русской Христианской Гуманитарной Академии, Санкт-Петербург.
Автор благотворительных мастер-классов и акций в поддержку детей с ограниченными возможностями.
Работы находятся в коллекции музеев:
Площадь Мира. Музейный центр. Красноярск
МИСП (Музей искусств Санкт-Петербурга 20-21 века)
Красноярский художественный музей им. В.И. Сурикова
Омский художественный музей им. М.А. Врубеля
Вятский художественный музей им. Васнецовых
Башкирский художественный музей им. М.В. Нестерова, Уфа
Новосибирский художественный музей
Национальная художественная галерея Республики КОМИ, Сыктывкар
Южно-Сахалинский художественный музей
Музей Нонконформизма, Пушкинская-10, СПб
Галерея Борей, Санкт-Петербург
Музей русского искусства, Харбин, Китай
Музей современного искусства АРТ-Пенза, Пенза
Музей современного искусства Зураба Церетели, Москва
Дом-музей Всеволода Мейерхольда, Пенза
Музей «Выборгский замок», Выборг
Историко-этнографический Музей-заповедник «Шушенское», Красноярский край
В галереях и частных коллекция Германии, Канады, Италии, Латвии,Литвы, Эстонии, Израиля, Украины, США, Франции, России, Индии.
/Галерея Борей/
www.borey.ru